De criminelen die met 1000 euro zakgeld teruggevlogen werden naar hun thuisland, Afghanistan, zijn terug vrij. De Taliban gingen daarbij niet over één dag ijs. Hun familie moet schriftelijk bevestigen dat de lieverdjes voortaan braaf zouden zijn. Moorden of verkrachten in het Westen is niet strafbaar in Afghanistan. En neen, ze moesten niet beloven dat ze niet opnieuw naar het lucratieve Westen zouden trekken. Wie durft nu nog te beweren dat misdaad niet loont!
“Schadenfreude ist die schönste Freude”*, is een Duits spreekwoord. De titel van de video “Obmachtlos” is een knipoog naar de huidige situatie waarbij de Ampelregering én de poco oppositie niet meer weet met welke riemen te roeien.
Bij de reacties onderaan staat er eentje om in te kaderen. Hoewel ook van toepassing op de Merz- en Lauterbach-improvisatie.
*Leedvermaak is het mooiste plezier
“Ich dachte einen Moment, das wäre ein bisschen viel. Man könnte fast Mitleid bekommen… Und dann kam Nancy Faeser. Ich habe gelernt: Mitleid kann wie eine Seifenblase platzen.”
“Ik dacht even dat het overdreven was. Men zou bijna medelijden kunnen krijgen… En dan kwam Nancy Faeser. Ik heb geleerd: medelijden kan zoals een zeepbel uiteen spatten.”
Na de zgz. warme* zomer, waardoor het grondwaterpeil op een ongezien hoog niveau staat, een regenseizoen dat 9 maanden duurde, komt…. er een wreed-koude besneeuwde winter.
De voorspelling geldt voor Duitsland, maar we durven aannemen dat onze contreien niet zullen ontsnappen aan het winteroffensief.
En als het niet waar blijkt te zijn, dan zullen ze er wel een uitleg voor kunnen fabriceren.
Godzijdank hebben we het zware verkeersongeval van 19 augustus als gemeenschap overleefd en zijn allen, zwaar- en lichtgewonden, langzaam aan het herstellen. We trachten nu onze wekelijkse meditaties en berichten verder te zetten.
Rijkdom van ‘de sociale leer van de Kerk’ (2)
De Bijbelse fundamenten van de sociale leer van de Kerk zijn de leer over de schepping, over de menswording en verlossing en tenslotte over de Kerk.
God schiep de mens vanuit de overvloed van zijn liefde om hem met zich te verenigen en hem te laten delen in zijn oneindig geluk. Het eerste mensenpaar heeft echter geweigerd Gods gebod te volbrengen en te genieten van deze boom van het leven. Verleid door de duivel – de leugenaar en moordenaar van het begin -, wilde het zelf god zijn, los van Hem, en koos voor het leven van de beperktheid van tijd en ruim, eindigend met de dood. Uit deze oorspronkelijke keuze ontstond de ontwrichting in de mens zelf, in de relatie met de medemensen en in zijn verhouding met de natuur. Zoals wij de gevolgen dragen van de keuze van onze ouders, zonder er persoonlijk verantwoordelijk voor te zijn, zo dragen we de gevolgen van de keuze van het eerste mensenpaar.
Verleiding en zonde blijven in de mensengemeenschap op gelijkaardige wijze hun ontwrichtend werk doen. Van deze schaamte, ellende en dood kan niemand zichzelf bevrijden. Het aardse/sterfelijke en de zonde vormen de twee hindernissen die ons beletten weer verenigd te worden met Gods eeuwig geluk. De menswording van God in Jezus Christus heeft deze twee hindernissen overwonnen. Door mens te worden, heeft hij het aardse en heel het mensenleven geheiligd en vergoddelijkt. Door onschuldig in liefde en vrijheid te lijden en de kruisdood te sterven, zonder zelf op geen enkele wijze deel te nemen aan het geweld en het onrecht, heeft Hij de macht van lijden, geweld en dood voor goed gebroken en overwonnen. Zijn verrijzenis is hiervan het teken.
God vraagt onze vrije instemming en medewerking aan deze overwinning op lijden en dood, door ons geloof Jezus Christus. Ons lijden, werken, strijden en sterven hebben nu een zin in Christus. In Hem is er genezing en vergeving. Het is echter een illusie te denken dat we kunnen delen in zijn verrijzenis zonder met Hem te lijden en te sterven. Omgekeerd kan ieder lijden een mozaïekje worden van onze verrijzenis. Deze verlossing is voor alle mensen en voor gans de schepping.
Van deze verloste mensheid is de Kerk de voorafbeelding, de kiem van het Rijk Gods op aarde. Dat is de leer van de Kerk of de ecclesiologie. Ze is een mysterie. De Kerk is tegelijk hemels en aards, eeuwig en tijdelijk, goddelijk en menselijk, heilig en zondig en daarom telkens tot uitzuivering geroepen. Zij is het Mystieke Lichaam waarvan Christus het Hoofd is.
Haar profetische rol bestaat in het laten zien waartoe de menselijke familie geroepen is. In haar horen immers alle mensen, alle volken, alle rassen en talen thuis. Allen zijn kinderen van eenzelfde Vader, broers en zusters van eenzelfde Zoon, de Eerstgeborene van de Nieuwe Schepping, bezield door dezelfde heilige Geest.
Bij de materiële uitbouw van de maatschappij heeft de Kerk daarom een onmisbare taak: zij moet waken over de diepste menselijke waardigheid en het perspectief van de eeuwige roeping van ieder mens levendig houden. Haar sacramenten zijn hiervan de voedingsbronnen. Haar krachtigste getuigenis zal haar concreet beleefde liefde zijn, naar het voorbeeld van haar Heer Jezus Christus.
Christenen hebben dikwijls niet voldoende begrepen hoezeer hun geloof in Christus en zijn Kerk hun inzet vragen om schrijnende wantoestanden te verhelpen. Aan het einde van de 19e eeuw gebeurde dit echter wel. Vanaf dan spreken we van een uitgewerkte “sociale leer van de Kerk”.
Er heerste toen al een eeuw lang een anti-klerikale en anti-christelijke geest waaruit in 1789 de Verklaring van de rechten van de mens en van de burger ontstonden. In 1848 schreef Karl Marx zijn Communistisch Manifest. De stroom van socialistische acties kwam echter pas tegen het einde van de eeuw goed op gang en pas in 1917 zal de tekst van Marx zijn officiële bevestiging krijgen in de Russische Oktoberrevolutie.
Inmiddels hadden talrijke christenen zich reeds op heldhaftige wijze ingezet op sociaal, politiek en economisch vlak. Er ontstond een machtige, christelijke, sociale beweging. In Frankrijk is de cultuurhistoricus Frédéric Ozanam een van de stichters van de Vincentiusvereniging (1833), die fel protesteert tegen de uitbuiting van de arbeiders.
In Duitsland ontstaat een generatie van katholieke, sociale pioniers onder leiding van Mgr. von Ketteler (+ 1877), Adolf Kolping (+ 1865) en baron Karl von Vogelsang (+ 1890).
… Ze worden gewoon met een bus – gratis – naar de EU-bonzen in Brussel gestuurd.
Of het slechts om een provocatie gaat, is ongewis.
Lijkt bevestigd te worden:
De boete voor het niet aanvaarden van de door de EU verplichte opvang van immigranten, werd door Hongarije niet betaald.
Ook Oekraïners vallen onder deze maatregel. Slechts een beperkt aantal Oekraïners – uit onveilige regio’s – krijgen nog opvang en hulp. De rest moet maar elders gaan aankloppen.
De politie-agent vraagt of mevrouw soms drugs genomen heeft… Ze ontkent. En ja, haar auto remde niet zoals het hoort. Daarom reed ze in op de andere wagen. De agent vraagt haar dan of ze niet weet dat ze op drie wielen rijdt… Waarschijnlijk liggen er onschuldige aspirientjes en renniekes op haar zitplaats…
Echt waar??? Uiteraard, socialisten denken nooit of nauwelijks aan hun eigen belang.
Kathleen Van Brempt trekt de lijst der sossen in Antwerpen. Of ze een schepenambt ambieert? Of ze dan verdwijnt uit het Europees Parlement? Ze gaf toe dat ze zich in het verleden “te weinig bemoeit” heeft met Antwerpen en zich vooral met de EU bezig gehouden heeft. Groen blijft haar voorkeur dragen als bevoorrechte partner. Niet de PVDA. De rest “zullen we wel zien”. “Uiteraard niet het Vlaams Belang”.
Cumuleren? Neen, hoor, dat doen “wij” niet. Wat dan wel? Met de rechter hand op het linkse hart: ze “weet het niet”. En ja, ze engageert zich voor de volle 100%. Het is heel duidelijk: niemand staat op de verkiezingslijst met de wens “schepen” te worden, zegt schuddebol Kathleen. Haar ambitie is: “we willen heel groot worden”. En ze zal haar rol in Antwerpen opnemen.
Waarmee duidelijk gemaakt werd dat ze haar “verantwoordelijkheden” in het EU-parlement niet zal verlaten…
Iets zegt ons dat het financiële plaatje er iets mee te maken heeft.
Schepenambt: 10.106 euro bruto per maand + allerhande zitpenningen*
Dat wat een gemeenteraadslid opstrijkt, valt te verwaarlozen in vergelijking met de vergoedingen voor schepenen en EU-parlementsleden.
EU-parlementslid: 7.850 euro netto per maand + allerhande vergoedingen, zoals 350 euro per dag dat ze aanwezig zijn in het EU-parlement én een forfaitaire vergoeding van 4.950 euro per maand, te verdelen onder de medewerker op het kabinet. Naar verluidt is hierop geen controle en wordt het bedrag dikwijls – zo niet meestal – gewoon integraal op de rekening van het EU-parlements lid gestort. In totaal: mag een EU-parlementslid ca. 13.000 euro per maand verwachten.*
Bekijk onderstaand filmpje met uitgebreidere verduidelijkingen:
*Bronnen:
https://www.vrt.be/vrtnws/nl/2024/06/28/kathleen-van-brempt-vooruit-antwerpen
De Oekraïense president Zelensky kon zijn westerse bondgenoten niet overtuigen lange afstandsraketten, diep in het Russische grondgebied, te gebruiken. Volgens de Washington Post viel Zelensky’s pleidooi in Ramstein op een koude steen bij Pentagonbaas Lloyd Austin. Er werd geen informatie vrij gegeven wanneer en of het verbod zou opgeheven worden.
Misschien een ideetje om de brave burger in de Antwerpse regio op de hoogte te houden over de bommen- en explosievenrage?
Frisch gemessert! Vrij vertaald: “vers gefileerd”. Op onderstaande “live” webstek wordt de Duitse burger op de hoogte gehouden van de recentste messentrekkerijen. Een voorbeeld: 78 mes’incidenten’ in 4 dagen.
En ja, een machete is ook een mes: