De Brits-Braziliaanse Jessica Alves, een TV-beroemdheid waarvan we nog nooit gehoord hadden, liet zich naar verluidt voor 1 miljoen dollar opknappen en op beeld zetten als een heruitgevonden Jennifer Lopez in een Versace gewaad dat weinig om het lijf heeft.
Eens denken, wat zouden we zoal met 1 miljoen dollar kunnen doen?
De universiteit van Colorado verklaart het verkeerd beoordelen van een geslacht een “geweld(mis)daad”.
Men kan zich afvragen of de regenboogsekte hiermee een vrijkaart krijgt voor hun zgn. “zelfverdediging”. Hoe ver zullen ze kunnen en mogen gaan om hun “ware” geslacht recht te zetten? Of, zo vraagt ondergetekende – Jonathan Turley – zich af, mag men een wapen gebruiken tegen iemand die een ander menselijk wezen van een onbepaald geslacht verkeerd aanspreekt of typeert?
Eigenlijk is heel het klank-en lichtmisbaksel dat zich Eurovision noemt tekenend voor deze tijd. Politiek-correct, bombastisch, opdringerig, misselijkmakend, intergeslachtelijk, decadent. We wilden er eigenlijk geen jota aan verspillen maar onderstaande beschouwing willen we u niet laten ontgaan. Of de Nederlandse bijdrage terecht geen punten kreeg? Geen idee. Het enigste lied dat we al eens tot het einde beluisterd hebben – de radio staat regelmatig op – is de inzending van dit onzalige land, gekleed door een zgn. topontwerper, met een bovenmaatse roze luierbroek en een rare witte hoed. Als dàt het imago van dit land moet voorstellen… laat maar… slechts enkelen worden – de laatste jaren – door onze redactie als normaal beschouwd. We zijn nl. niet mee met de huidige waanzin. We kunnen en willen niet. Voilà, hier volgt de analyse van
Het was natuurlijk een wreed dilemma dat zich rond 21 uur dinsdagavond ontspon en mij bij de keel greep: de eerste halve finale Eurovisiesongfestival of die andere van de Champions League tussen Real en City? Na lang peinzen liet ik mijn morbide nieuwsgierigheid spreken en opteerde voor de hoogmis van de wansmaak en Europese muziekdecadentie.
Niet om mezelf op een masochistische pijnbank te leggen, maar, zoals gezegd, uit ongezond voyeurisme. Net als de twee iljoenhonderdvierentwintigduizend kijkers in Nederland die later bleken te hebben gekeken, wilde ik niet de sensationele afgang van kandidaat nummer 14 missen, waarvan tot in de volgende eeuw gesproken zou worden. De vraag was dus: zouden Mia en Dion weer zo vals als twee kraaien uit een habitat vol stikstofdeposities gaan zingen dat een dag van nationale rouw afgekondigd zou moeten worden?
Over dat vals zingen had ik alleen maar gelezen. Veel leedvermaak, venijnige commentaren en beschuldigingen tegen de incompetente selectiecommissie van Cornald Maas. De natie in gevaar! Het geheel culminerend in het Achtuurjournaal met de opmerking van Annechien Steenhuizen: “Veel mensen vragen zich af of het nog wel goed komt.”
Ik moest me eerst tussen de voorgeprogrammeerde wansmaak vol geschreeuw, carnavaleske parades, huppelknullen zonder stem, oversekste tantes uit Noorwegen en Zweden en een fascistische bende uit Kroatië wurmen om mijn doel te bereiken. Na een uur en twaalf minuten was het zover, en ik was al klaar om beschaamd mijn handpalmen tegen mijn oren te plakken. Maar wat ik zag en hoorde, tartte alle vileine vooroordelen en de vooringenomenheid van de laatste weken.
Geen valse kraaien, maar twee tortelduiven die teder om elkaar cirkelden en prachtig zongen. Mia en Dion! Een oase van rust en ingetogenheid na het uitgespuugde braaksel van gebrulde decibels. Nederland op zijn best! Lief, elegant, aanstekelijk en extatisch. Een nirwana van ‘brandend daglicht’. Het best sinds Calm After The Storm van Ilse DeLange en Waylon (2014). Ik wachtte niet op de hulk uit Finland als nummer 15 om het feest niet te bederven en schakelde onmiddellijk naar de Champions League. De finale was toch al in the twelve points pocket van The Netherlands.
Later werd ik bruusk gewekt door mijn smartphone en holde gillend naar het journaal. Malou Petter had het groene gelaat van de doodgraver uit de Lucky Luke-strip: ‘Mia en Dion zijn niet goed genoeg gevonden voor de finale’. Niet goed genoeg? En plots werd het mij duidelijk: in een moeras van mannen onderling, een meidengroep uit Tsjechië en tal van singles bij de rest, waren Mia en Dion het enige man/vrouw-stel van de avond.
Amper non-binair, geen baard à la Conchita Wurst (2014) op de wangen van Mia en geen transneigingen bij Dion als Dana International (1998). Geen lhbti+-boodschap ook, maar een ode aan de ouderwetse heteroseksualiteit. Die twee tortelduiven uit een vergaan verleden waren gender-kansloos en hun zingende romance hartstikke passé voor de Eurovisiefreaks. Zéro points! En nu, vind ik, moeten ze maar hun gifbeker tot de laatste druppel opslurpen met, aanstaande zaterdag, die afzichtelijke Finse hulk met groene zwembandjes als winnaar.
Nochtans namen er vroeger – toen de dieren spraken – nog normale zangers en zangeressen (m/v… en geen andere tussen- en intergeslachtelijke wezens) deel. Zoals deze Italiaanse bijdrage van 1964 met Gigliola Cinquetti, een lief-ogend zangeresje, gekleed in een eenvoudig zwart kleedje, geen stuiptrekkende achtergronddansers, geen lichtflitsen, geen geschreeuw, geen doofmakende decibels, gewoon een pakkend liedje:
Of deze Oostenrijkse inzending van 1966 met Udo Jürgens, gekleed in een smoking, die zichzelf begeleidt op de piano… Merci Udo!
Uitgaande van de stelling dat men zijn geslacht kan kiezen (… het zit in het koppeke, niet in de lichaamsorganen…), kan men dan ook zijn ras kiezen? Waarom is trans-geslacht acceptabel en trans-ras niet?
Blijkbaar kan – of màg – dat niet. Negroïde mensen vinden het niet kunnen dat blanken zich als neger identificeren. Dàt is het zich toe-eigenen van een ander ras en bijgevolg bijzonder kwetsend voor het gecopieerde slachtoffer. M.a.w. ook al steekt men pauwenveren in een kieken zijn gat, het blijft een kieken.
Geen enkele van de personen in het filmpje konden een antwoord geven op de vraag waarom men zich niet zwart mag schminken maar wel opgedirkt als een nep-vrouw. De negers mogen zich terecht beledigd, gekwetst, voelen maar de vrouwen die moeten het allemaal maar aanvaarden.
“Waarom staan de windmolens stil? Omdat de kerncentrales voor verstopping zorgen!“ dixit Katrin Göring-Eckhardt, vice voorzitster van de Bundestag.
https://twitter.com/i/status/1647864980467851264
Wat een geluk dat in Duitsland de resterende kerncentrales stilgelegd werden…
Op de vraag van de journaliste hoe Katrin Göring-Eckhardt tot de belofte komt dat elektriciteit – na de uitschakeling van de resterende kerncentrales – goedkoper zal worden, antwoordt auteur-journalist Henryk M. Broder: “Ja… da’s inderdaad een beetje raar. Maar u moet begrijpen dat Katrin Göring-Eckhardt theologie gestudeerd heeft. Bijgevolg heeft zij een directe lijn met de Almachtige…”
De universiteit van Helsinki reikt jaarlijks ca. 30 eredoctoraten uit; meestal aan professoren en andere personen, zoals politici en/of geestelijken die zich bijzonder hebben onderscheiden. Men hoeft dus niet uit te blinken in een bepaald onderwezen vak; het is voldoende dat men genoeg aandacht gekregen heeft. En dat heeft Greta Thunberg.
Dus dit jaar krijgt de 20-jarige Greta, spijbelkampioene, ook zo’n bijzondere onderscheiding als “hoogste erkenning” van haar kunnen.
Opmerkelijk: het is de faculteit “Theologie” die het ere-doctoraat aan Greta zal uitreiken, waarmee de klimaathysterie officieel als religie erkend wordt.
De Finse president Sauli Niinistö krijgt er ook eentje, uitgereikt door de factulteit “Filosofie”. Dit is nog enigszins te begrijpen. Finland is volgens het World Happiness Report 2023 voor het zesde opeenvolgende jaar het land met de gelukkigste bevolking ter wereld. Ook al is het mogelijk dat dit aan de filosofische denkwereld der Finnen ligt.
Ook onze Flup, toen nog troonopvolger, kreeg pakweg 2 decennia geleden, een eredoctoraat uitgereikt door de KU Leuven. En die omvatte de volgende redenen:
Kroonprins Filip krijgt van de KUL een eredoctoraat als een eerbetoon aan het koninklijk instituut en ter ondersteuning van een aantal waarden die de prins belichaamt zoals zijn actieve inzet voor de bevordering van de wereldvrede, het groot belang dat hij hecht aan samenwerking tussen de gemeenschappen in ons land, aan de rol van het gezin en aan nationale en internationale solidariteit.
