Categorie archieven: vrijheid van meningsuiting

Een verslag uit Syrië zonder poco bril

Geplaatst op door 
Nvdr: Omwille van een ons onbekende reden konden wij de wekelijkse brief van pater Daniël niet meer ontvangen.  Wellicht moest de postduif onderweg ergens een veilige schuilplaats zoeken...

Goede vrienden,

  1. Meditatie

Rijkdom van de sociale leer van de Kerk (1)

Dagelijks worden we bedolven onder plechtige beloften van wereldleiders en verregaande besluiten van wereldorganisaties, die schaamteloos aan de bevolking hun vrijheid, bezit, waardigheid en leven ontnemen. De desastreuze gevolgen worden met de dag duidelijker.

Het recente coronabeleid was hiervan een duidelijk voorbeeld. Op ongegronde wijze werd angst opgedreven, waardoor de overheid een totale ontwrichting van de maatschappij wilde verantwoorden. Terwijl het sociale leven gewoon werd geblokkeerd en een onevenredig aantal mensen stierven, tot armoede vervielen, ziek en depressief werden, groeiden de macht en het persoonlijk bezit van enkele superrijken met miljarden dollars.

Ook de kerkelijke autoriteiten deden slaafs mee en stemden er mee in dat alle eerbied voor een waardige viering van het christelijk geloof werd afgeschaft. Zelfs op hoogfeesten werden geen liturgische vieringen gehouden of met een heel klein aantal aanwezigen, op afstand van elkaar, met mondmaskers, zonder wijwater, zonder heilige Communie…

De grote wereldleiders en wereldorganisaties hebben hun vertrouwen verspeeld. Hun beleid blijkt gericht op de vernietiging van de vrijheid en de waardigheid van de burgers, vooral de zwaksten (ongeborenen, bejaarden, gehandicapten), de gezinnen, de kleine ondernemingen en de staten zelf. De mooie verklaringen over de rechten van ieder mens hebben nog slechts de waarde van een vodje papier. Neen, het ging voor hen niet om het leven, de gezondheid, de waardigheid en de vrijheid van de burgers in een gelukkige, welvarende samenleving. De rijkdommen van de aarde zijn hiervoor ruimschoots voldoende indien ze eerlijk verdeeld en door de oprechte inzet van mensen ontgonnen worden. Het doel bleek echter te zijn: de wereldbevolking zo efficiënt mogelijk ziek maken en verminderen om de overblijvenden dictatoriaal tot slaven te herleiden. En dit blijkt nu meer dan ooit het doel te zijn van de grote wereldleiders en wereldorganisaties, verpakt in de Nieuw Wereldorde met de mooie slogan: “Je zult niets bezitten en gelukkig zijn”. Wie trapt daar nu nog in?

Het wordt tijd dat christenen hun waardigheid hervinden en de waardigheid en vrijheid van hun medeburgers verdedigen, vanuit de onverwoestbare rijkdom van het christelijk geloof, dat voortkomt uit het Woord Gods, het Oude en Nieuwe Testament. Het is de basis van zowel het geloof als van de moraal. Zo is het christelijk leven zelf al een oproep tot een sociaal en rechtvaardig leven.

Ziehier hoe de sociale leer van de Kerk uit de Schrift zelf voortkomt. Uit het Oude Testament blijven de “Tien Woorden/Geboden” als Gods geboden voor gans de mensheid van kracht (cf. Exodus 20). In het hart van Deuteronomium staat de plechtige belijdenis: “Luister, Israël. De Heer alleen is onze God. Gij moet de Heer uw God beminnen  met heel uw hart, met heel uw ziel en met al uw krachten” (Deuteronomium 6, 4). Waar God niet erkend wordt, daar krijgt ook de mens geen plaats. Verder is dit boek één pleidooi voor goedheid, mildheid, barmhartigheid en menslievendheid.

De profeten treden op telkens wanneer de rechten van God of van de mensen met voeten worden getreden. Waar het volk geheel opgeslorpt wordt door eigen activiteiten en plannen zullen de profeten hen wijzen op hun eerste plicht, namelijk God eren en erkennen. En wanneer het volk door eigen liturgie verblind wordt, zullen ze duidelijk maken dat uitbuiting en verdrukking van medemensen niet kunnen toegedekt worden door vrome offers op te dragen. Amos is een bijzondere “sociale” profeet, die het verdient om bij gelegenheid eens afzonderlijk voorgesteld te worden.

Een aparte behandeling verdient ook “de tijd van de rechters”: “In die tijd was er in Israël nog geen koning; iedereen deed wat hem goed leek” (Rechters 21, 25). Het  is een tijd van oorlog en veel ellende. Het gezag is gebouwd op al te menselijke overeenkomsten zonder erkenning van God. Nu noemen we dat “democratie” (?!). De samenleving is echter geroepen om bestuurd te worden door een koning die Gods gezag erkent! Indien een samenleving Gods gezag niet erkent, wordt ook de waardigheid van de mens niet gerespecteerd. Hieruit volgt allerlei ellende. “In de tijd van het rechtspreken van de Rechters, brak er in het land een hongersnood uit” (Ruth 1, 1). De tijd van de Rechters omvat enkele eeuwen. Deze uitdrukking geeft dus geen nauwkeurige tijdsaanduiding aan, maar schetst een toestand. En wat krijgen we nu? Dat is toch wel het toppunt van alle miserie. In het “beloofde land” dat overvloeit van melk en honing is er hongersnood! Dat is het resultaat van de “menselijke overwegingen” van de “tijd van de rechters”, waarbij Gods gezag niet wordt erkend. In de Schrift is er een wezenlijk verschil tussen een “Rechter” en een “Koning”. Dé Koning van Israël is God. Wie in zijn naam goed bestuurt, zal zijn instrument zijn, namelijk de levende verpersoonlijking van de Wet, die vóór alles de Wil van God doet respecteren.

Het eerste Bijbelse fundament van de sociale leer is de leer over de schepping. Hieruit begrijpen we de onvervreemdbare waardigheid van ieder mens, geschapen naar het beeld en de gelijkenis van God, die als Drie-eenheid zelf “gemeenschap” is. Als enig schepsel op aarde draagt hij voor altijd de goddelijke levensgeest in zich: bewustzijn, verstand en vrije wil. Man en vrouw zijn in waardigheid aan elkaar gelijk maar door hun geslachtelijke differentiatie onderscheiden en hebben elk hun eigenheid, waardoor zij op mysterieuze wijze delen in Gods eigen, nagenoeg onbeperkte scheppingskracht. De mens is geroepen om in liefdevolle relatie zorg te dragen voor elkaar en te genieten van de schepping, die aan hem werd toevertrouwd. De schepping is er voor de mens, niet omgekeerd (wordt vervolgd).

Lees verder →

Een hoofddoek is geen sjaaltje

Geplaatst op door

Vrouwenrechtenorganisatie vraagt hoofddoekverbod voor kinderen

De Duitse vrouwenrechtenorganisatie, Terre des Femmes, eist een “Bundesweit” verbod op de hoofddoek in scholen voor meisjes tot de leeftijd van 14 jaar. Deze Duitse ngo, die werd opgericht in 1981, liet weten dat “ze zich sinds lang inzet voor een nationale regeling tegen het dragen van de zogenaamde kinderhoofddoek in publieke onderwijsinstellingen”. Terre des Femmes sloot als volgt haar persbericht af: “Een nieuwe regeling over de zogenaamde kinderhoofddoek zou eigenlijk het verbod moeten omvatten voor alle religieuze of wereldbeschouwelijke symbolen in scholen”.

De aanleiding tot deze hernieuwde eis, die weinig aan onduidelijkheid overlaat, is een niet-representatieve rondvraag bij 784 leraars en leraressen, die Terre des Femmes organiseerde. Daarin stelden 71 procent van de ondervraagden dat ze in een school stonden waarin meisjes onder de 14 jaar een hoofddoek dragen. 31 procent van de ondervraagde leraars en leraressen had “steeds” of “meestal” de indruk dat de meisjes deze hoofddoek niet vrijwillig droegen.

In het persbericht citeerde Terre des Femmes een leraar: “De hoofddoek wordt steeds meer gedragen als een symbool van afgrenzing. Steeds meer gecombineerd met andere klassieke islamitische kledingstukken. Het gaat allang niet meer alleen om de hoofddoek. Ook meer radicale vormen zoals de chador zijn steeds meer vanaf het vijfde of zesde schooljaar te zien (…). Westerse geklede meisjes worden vaak beschouwd als “onrein” of “haram”. Het woord Kuffaat wordt steeds meer gebruikt”, aldus deze vrouwenrechtenorganisatie. Kuffaat is een Arabisch woord en betekent zoveel als ongelovige.

Voor de volledigheid vermeld ik graag dat de rechts-nationalistische AfD in maart 2024 nog een wetsvoorstel in de Bundestag had ingediend om een nationaal verbod van de kinderhoofddoek in publieke scholen in te voeren. Het voorstel werd door alle andere partijen verworpen.

Hoe men het ook draait of keert, de islamisering van ons onderwijs is een problematiek waartegen best zo duidelijk en zo snel als mogelijk wordt opgetreden. Voor er geen weg terug is. Dit is alvast ook de boodschap van deze vrouwenrechtenorganisatie die weinig nieuwe vrienden zal maken aan ‘islamgauchistische’ kant.

Peter Logghe

Ook vroedvrouwen ontsnappen niet aan bijscholing…

Geplaatst op door

Vroedvrouwen willen niet in Gay Pride en worden heropgevoed

Neen, dit is geen verhaal uit de onzalige Sovjettijden. Italiaanse vroedvrouwen die zich vragen stelden bij de relevantie van de aanwezigheid van de Orde van Verloskundigen op de Gay Pride, werden hiervoor op de vingers getikt en moeten verplicht een LGBTQ-cursus volgen.

In juni laatstleden stuurden 64 vroedvrouwen uit verschillende grote steden uit Lombardije (noorden van Italië) een brief aan de Italiaanse Orde van Verloskundigen. De brief was een reactie op de beslissing van hun beroepsvereniging die had laten weten aan de Milano Pride te zullen meewerken en als orde mee op te stappen. In de Open Brief vroegen de vroedvrouwen dat de Orde van Verloskundigen zich voortaan zou beperken tot de professionele taken van verloskundigen. De 64 dames wezen er de Orde fijntjes op dat “de orde ten opzichte van haar leden een apolitieke en niet-activistische opstelling moet aanhouden, en dat ze zich dus niet moet inlaten met initiatieven van bewegingen, partijen, lobby’s van welke ideologie dan ook om zo haar autonomie en onafhankelijkheid te bewaren”. De vroedvrouwen lieten niet na te onderstrepen dat ze wel degelijk achter inclusie staan en dat ze tegen “discriminatie op basis van ras, geslacht, religie, en andere” zijn, zoals de deontologische code van verloskundigen stelt.

Er hangt een bepaald totalitair sfeertje, toch?

De dames vroedvrouwen hadden op een antwoord gehoopt, een antwoord waarin de Orde van Verloskundigen haar standpunt zou corrigeren of bijstellen. Maar het antwoord dat ze van de voorzitster van de Orde, Nadia Rovelli, ontvingen, heeft hen verbijsterd. Mevrouw Rovelli roept deze verloskundigen namelijk dringend op om “deel te nemen aan cursussen voor socio-sanitaire professionelen, georganiseerd door het Hoger Instituut van de Gezondheid, cursussen met als titel ‘De transgender bevolking: van gezondheid naar rechten’ en ‘Intersex-personen: tussen gezondheid en rechtsregels’.

De lessen hebben als doel “te strijden tegen sociale exclusie en discriminatie van transgenderpersonen”, aldus het Italiaanse dagblad La Verità op 10 juli laatstleden. Het komt er eigenlijk op neer dat verloskundigen, die op een strikt professionele manier willen werken, als transfoob worden weggezet, omdat ze de uitsluiting van transgenders in de hand zouden werken. Boven steeds meer sociale beroepscategorieën hangt stilaan een totalitair sfeertje dat doet denken aan de ideologische ijver van sovjetzeloten. Terreur en repressie kijken steeds om het hoekje mee.

Peter Logghe

V.K. in ‘t verzet

Geplaatst op door

Stilaan merkt zelfs de grootse open-grenzen-fan dat de omvolking een onrustwekkende omvang krijgt. De sinds jaren opgekropte frustratie wordt zichtbaar. Het gaat al lang niet meer om de dood van drie kinderen die vermoord werden door een tweede-generatie immigrant. Het gaat ook niet om “extreemrechtse haat” ten opzichte van migranten. Het gaat om de dagelijkse realiteit waarbij de eigen bevolking zich in de steek gelaten, geminacht voelt door de politieke machthebbers.

Dringend nood aan een vaccinatie tegen oikofobie?

Geplaatst op door

Oiko… wat? U weet wat een fobie is. Een oikofobie is niet te beredeneren haat, een niet te verklaren of af te zwakken afkeer van het eigene: van de eigen cultuur, geschiedenis, taal, waarden en normen, (voor)ouders… Gewoonlijk verspreid en aangemoedigd door de poco media, door de betweters, de geitenwollensokken-predikanten, de groenen…

Alexander Dugin publiceerde hierover een opiniestuk – we citeren een stukje:

“… Recente onderzoeksresultaten tonen aan dat oikofobie in se een psychische pathologie is, die ofwel aangeboren is of het gevolg is van een psychisch trauma.”

Wetende dat de wachtlijsten voor psychische hulp reiken tot in de volgende eeuw, kunnen we slechts hopen dat het geen genetisch bepaald zelfvernietigingsmechanisme is.

https://www.nacjonalista.pl/2024/08/07/aleksandr-dugin-liberalow-trzeba-leczyc

Thierry Baudet legt het even uit:

Rowan Atkinsons pleidooi voor de vrije meningsuiting

Geplaatst op door

Hij stelt dat hij tot de gepriviligeerden behoort die geen schrik moeten hebben als ze – zoals Rowan Atkinson – tegen gevoelige schenen stampen, maar dat hij pleit voor gewone man in de straat, zonder naambekendheid of politieke bescherming, die voor een verontwaardiging of onrecht, recht voor de raap zijn ongekuiste mening weergeeft.

We citeren enkele voorbeelden:

  • een man werd in Oxford gearresteerd omdat hij een politiepaard homofiel had genoemd
  • een tiener die gearresteerd werd omdat hij de Church of Scientology een sekte noemde
  • een cafébaas die gearresteerd werd omdat hij citaten uit de bijbel op een TV-scherm had getoond…

En refereert naar zijn eigen carrière… Schakel de ondertiteling en vertaling in via de icoontjes onderaan.

https://youtu.be/xxWMhB4Cfm0?si=cvySbpe0NwQ7yJJZ

Geïmporteerde tradities

Geplaatst op door

Sommigen willen in het V.K. de aloude traditie van het koppensnellen herinvoeren. Ricky Jones, een socialist, verkozen in de gemeenteraad, is duidelijk:

“We need to cut all their throats and get rid of them.”

“We moeten hen allemaal de keel doorsnijden en van hen af geraken.”

Een uiting van opperste frustratie die je eventueel in je eentje nog mag denken maar zeker niet mag uiten. Ach ja, nog dit: hij gaf zijn goed-gemeende raad tijdens een pro-Palestijnse betoging.

https://www.independent.co.uk/news/uk/politics/labour-councillor-cut-throats-speech-walthamstow-protest-b2593240.html

https://youtu.be/9B7KSFCdVdw

Voor de Duitse poco “Tagesschau” (dagelijkse nieuwsberichten) is dit een betoging tegen “haat en geweld”…

Een verslag uit Syrië zonder poco bril

Geplaatst op door

Goede vrienden,

  1. Meditatie

Al wat God doet is goed op zijn tijd

Prediker van het gelijknamige Bijbelboek laat zich niet verleiden door de charme van mooie woorden. Hij blijft bij hetgeen hij ziet en waarneemt. Vooral de confrontatie met de dood gaat hij niet uit de weg: de dood is het einde van het leven en niemand ontkomt hieraan.

“Geen mens is in staat de wind tegen te houden, evenmin heeft hij de macht over de dag van zijn dood” (8, 8). “Zoals een mens uit de schoot van zijn moeder gekomen is moet hij terug: even naakt” (5, 14). “Het is treurig, maar de wijze sterft net als de dwaze” (2, 16). In de volgende uitspraken klinkt zelfs een beetje bitterheid door. “Wie dood en begraven is, is beter af dan een die nog leeft. Maar het beste af is hij die nooit werd geboren, hij hoeft al dat ellendig gedoe onder de zon niet mee te maken” (4, 2v). Een misgeboorte is nog best af (6, 3-6). “Beter een levende hond dan een dode leeuw” (9, 4). “Eenzelfde lot treft mensen en dieren: beiden sterven dezelfde dood. De mens heeft dus niets voor op het dier… En wie weet of de levensgeest van de mens naar omhoog gaat en die van het dier omlaag naar de aarde?” (3, 19-21).

Het enige wat overblijft, is nu maar genieten, eten en drinken.  “Het beste voor de mens is nog: eten en drinken en genieten van wat hij met veel zwoegen bereikt heet. Want ook dat, zo begreep ik, komt uit de hand van God” (2, 24; cfr 2, 8; 3, 13.22; 5, 17-19; 6, 3.9). “Daarom prees ik de vreugde, want het beste voor de mens onder de zon is nog: eten en drinken en blij zijn” (8, 15). “Geniet van het leven met de vrouw van je hart, heel het ijdel en kortstondig bestaan dat God je geeft onder de zon” (9, 9; cfr 10, 9). “Jongeman, geniet van je jeugd en neem het ervan zolang je nog jong bent… Maar besef dat God je over alles rekenschap vraagt” (11, 9). Hij wil genieten van de geneugten van het leven, maar kent ook de beperkingen.

Is Prediker een optimist of een pessimist, een goede gelovige of ketter, een materialist of een godvrezende? Misschien is hij dit allemaal tegelijk en in ieder geval een non-conformist. Hij gooit alle zekerheden omver en doorbreekt alle kaders, zowel de theologische als filosofische, economische en politieke. Hij brengt de mens terug naar de aarde en wil met zijn levenservaring ieder totalitair systeem overstijgen. Volgens hem moet het leven van onderuit geleefd worden met al zijn tegenstellingen en beperkingen.

Lees verder →

Laïcité onder druk

Geplaatst op door

Heropent Links het abaya-debat in Frans onderwijs?

De schoolvakantie is halverwege en toch lijken al onweerswolken al samen te troepen rond de start van een nieuw schooljaar in Frankrijk. Want de linkse coalitie Nouveau Front populaire heeft blijkbaar plannen om de abaya-kwestie terug op tafel te leggen. Op Wikipedia kan men lezen dat de abaja (ook wel abaya) een eenvoudig, los kledingstuk is, een soort jurk, gedragen door vrouwen in de islamwereld. In de jaren ’20 van deze eeuw kende dit kledingstuk vooral in Franse scholen een forse opmars, de abaya werd het symbool van een toenemende islamisering.

Omdat de strikte scheiding tussen kerk/ religie en staat een fundament van het Franse onderwijs is, kon minister van onderwijs, Gabriël Attal, niet anders dan een duidelijk signaal geven. Bij het begin van het schooljaar 2023 vaardigde hij per circulaire een verbod van alle kledij uit, die “in de schoolomgeving een duidelijk toebehoren tot een bepaalde religie uitdrukt”, zoals het staat geschreven in de Bulletin officiel van 31 augustus 2023. Rechts stond achter dit duidelijke verbod, links had het veel moeilijker, en vooral dan La France Insoumise, zowat de partijpolitieke belichaming van het befaamde islamgauchisme.

Om islamkiezers aan te trekken…verwacht u aan het ergste

Rodrigo Arenas, LFI-parlementslid voor het 10de arrondissement van Parijs, was op maandag 8 juli te gast bij Olivier Truchot van de Franse commerciële zender BFM Story. Zijn rond-de-pot-gedraai belooft niet veel goeds. Want “het Nouveau Front populaire staat achter de wetten van 1905 en 2004” (de wetten op de laïcité van het onderwijs). Dan is er toch geen discussie over de abaya? “De laïcité laat zich echter niet samenvatten in een discussie over bepaalde kledingstukken”, is de reactie van Arenas. Die kledingstukken slaan allicht op de abaya van de moslimvrouwen.

De journalist dringt aan en Arenas gaat verder: “Voor de circulaire van Attal konden schooldirecties ook al deze kleding verbieden als ze de openbare orde dreigde te verstoren”. Maar, reageert de journalist: “De circulaire kwam er toch op vraag van de schooldirecties om zich te beschermen tegen acties van ouders en kinderen?”. Waarop Arenas het rond de pot draaien tot kunst verheft met deze reactie: “Er zijn zaken die men niet in regels kan gieten omdat er dingen zijn die op een menselijke manier moeten worden geregeld”.

Het is duidelijk dat LFI zich niet zal verzetten tegen de schrapping van de circulaire-Attal. Duidelijk is dat eens het verbod op de abaya geschrapt is, het hek van de dam zal zijn. Schooldirecties zullen zich in de steek gelaten voelen, islamitische ouders en kinderen zullen hierin net een opsteker zien om een tandje bij te steken in deze visuele islamisering van de Franse scholen, laïcité of niet!

Peter Logghe