België, voor hoelang ?!!

Zullen we dan pas scheiden?

Zullen we dan pas scheiden?

Op 3 oktober 1830 capituleerde de bevelvoerder van het fort van Bouillon, majoor N.A. de la Haye met zijn 300-koppig garnizoen in dienst van koning Willem I voor de Belgische opstandelingen.’s Anderendaags, alsof men in Brussel gewacht had op de val van de meest zuidelijk gelegen vesting van het koninkrijk riep het Voorlopig Bewind eenzijdig de onafhankelijkheid van België uit. De teerling van de afscheiding was geworpen maar zoals zo velen in die dagen vroeg de la Haye zich af of het wel verstandig was er de doodstraf voor te riskeren. Zou de afscheiding wel slagen, “België, voor hoelang?”

Afscheidingsbewegingen zijn internationaal zelden populair. De Belgische secessie druiste trouwens pertinent in tegen de akkoorden die de Mogendheden op het Congres van Wenen hadden gesloten.
Velen zouden twijfelen of de constructie ging houden, zowel Willem en Leopold zelf als de koning van Pruisen en Talleyrand. België bleef een hachelijke onderneming. Honderd jaar geleden titelde de New York Times al “Belgium may disappear” en een eeuw later stond in dezelfde krant een gelijkaardige titel.
Om het België te redden werd vooral de voorbije halve eeuw duchtig aan de structuur van het land gesleuteld. België heeft het nu meer dan 180 jaar kunnen uitzingen maar zijn voortbestaan staat vandaag meer dan ooit ter discussie.
Na bijna zes staatshervormingen is het een ingewikkeld kluwen geworden, dat eerder lijkt op een confederatie dan op een federatie, eerder een statenbond dan een bondsstaat. Velen noemen het een “failed state” en er wordt nagedacht over scenario’s voor verdere scheiding, gaande van complete onafhankelijkheid van Vlaanderen en Wallonië tot aansluiting bij Nederland resp. Frankrijk met allerhande tussenoplossingen.

In de geesten is de scheiding al voltrokken. De “Belgitude” wordt krampachtig aangewakkerd en bij sportwedstrijden wordt heftig met de tricolore gezwaaid, althans zolang de overwinning lokt. Er steken echter steeds meer vlaggen uit met Vlaamse leeuwen en Gallische hanen, terwijl men de Europese vlag met 12 sterren dapper doet meewapperen, alsof men gelooft dat Europa het land zal redden.
Enkel “Belgicisten” lijken nog te geloven in een gemeenschappelijke toekomst, de meeste Belgen nog amper.
Het andere landsdeel is evenzeer buitenland als de buurlanden en de taal van het andere volk even vreemd als andere Europese talen; men spreekt van twee democratieën. En toch komen van heinde en verre grote golven migranten ingestroomd, “graag nieuwe Belgen” genoemd en het stadsbeeld toont aan dat hier een volksverhuizing aan de gang is.
Lees verder;
http://www.guidonaets.be/publicaties.html

Termontstad-nieuws

Voor wie haar soms geweld aandoet…

Uit Nederlands-Landstaal van de VVB:

AIN’T PAINTING A PAIN
Onder deze onleesbare titel wordt in het Stedelijk Museum voor Actuele Kunst SMAK in Gent een tentoonstelling georganiseerd van de Amerikaanse schilder Richard Jackson. In het gemeentelijk tijdschrift waar deze tentoonstelling aangekondigd wordt, begrijpt men ook weinig van deze titel “De woordspeling is moeilijk te vertalen”.

In plaats van een alternatief  te zoeken dat dan wel door de goegemeente begrepen wordt (en hier wordt dan niet één of ander Gents dialectwoord bedoeld), grijpt deze elite die van meent dat het kunstkenners zijn, naar wat onduidelijk Engels. Vraag hen gewoon wat “Ain’t painting a pain” betekent. Ze zullen met open mond staan. Tijd om deze lieden te doen herinneren dat Vlaanderen liefst Nederlands ziet in het straat – en kunstbeeld. Schrijven: SMAK Citadelpark 9000 Gent Bellen: 09 240 76 01 Stralen: info@smak.be en waarom ook niet naar de bevoegde schepen Annelies Storms: schepen.storms@gent.be

Nvdr: De inleiding én aanbeveling van deze tentoonstelling is weliswaar in het Nederlands vervat, maar is even ongrijpbaar, onverstaanbaar, onwezenlijk, onvatbaar als de Engelstalige titel.  Misschien moeten we deze tekst best even laten bezinken.  Of wat menen jullie?

 “Zijn tomeloos inventieve, exuberante en oneerbiedige kijk op ‘action painting’ heeft de performatieve en ruimtelijke dimensies ervan spectaculair uitgebreid, heeft het doen samensmelten met beeldhouwkunst en het herdacht als een kunst van alledaagse beleving in plaats van heroïsche mythe.”

Om het u visueel te verduidelijken hierbij zijn werk “Bad Dog”  aan het Orange County Museum of Art.   Wij zouden het zelf niet beter kunnen uitleggen.

001-mia9h4-b781064986z.120130215142854000gsu1ch6p6.2

FVE

Erfgoeddag Vlaanderen

Volgend weekeinde staat in het teken van Erfgoeddag Vlaanderen.  Ook de K.U.Leuven besteedt er aandacht aan en wel met onderstaande kennisgeving, met als ondertitel ‘Grenzeloos‘.  Volg ook de bruggetjes (lichtblauw) onderaan.

Moet er nog zand zijn?

Tentoonstelling:Buiten de letters kleuren. Arabische kalligrafie

affiche damiaanactie

Buiten de letters kleuren. Arabische kalligrafie

11 april – 14 juni 2014

Sierlijke Arabische letters die tradities, hier en ginder, uitdagen: Arabische kalligrafie in België is een artistieke uitloper van migratie en ontmoetingen. In oorsprong is die kalligrafie een samengaan van religie en esthetiek, maar soms haalt de schoonheid van de letters het van de religieuze inhoud. Kunstenaars tasten de grenzen van de traditie af en gaan in dialoog met westerse vormen.

Buiten de letters kleuren. Arabische kalligrafie loopt van 11 april tot 14 juni en is vrij toegankelijk elke werkdag van 9 tot 17 uur en zaterdag van 9 tot 12.30 uur.

Op Erfgoeddag, zondag 27 april, kunt u de tentoonstelling bezoeken van 10 tot 18 uur. Die dag kunt u tussen 14 en 16 uur samen met kalligraaf Mohamed Ikram zelf proeven van de kunst van de kalligrafie.

Gesloten van 1 tot 4 mei, van 29 mei tot 1 juni en op 9 juni.

In samenwerking met VOEM vzw

In het kader van Erfgoeddag ‘Grenzeloos’


 

 

 

Richard Wagner – Tannhäuser ouverture

klassische-musikRichard Wagner: Tannhäuser Ouverture

Tannhäuser is een romantische opera in drie aktes van Richard Wagner. Ook de naam Tannhäuser und der Sängerkrieg auf Wartburg wordt gebruikt. De opera kwam tot stand tussen 1842 en 1845 en ging in première in de Semeroper in Dresden op 19 oktober 1845.

Richard Wagner baseerde Tannhäuser, zoals veel van zijn opera’s, op middeleeuwse liederen, sagen en romantische vertellingen. Het libretto van de opera werd door Wagner zelf geschreven maar is geïnspireerd door enkele sagen uit het Duitse Sagenboek van Ludwig Bechstein: Die Mähr von dem Ritter Tannhäuser, Der Sängerkrieg auf der Wartburg en Die heilige Elisabeth. Veel sagen zijn rondom de Wartburg, een kasteel in Eisenbach, ontstaan. Hoofdpersoon is Heinrich von Ofterdingen, die bekend werd als Tannhäuser in de gelijknamige sage.

Belangrijkste thema is de rebellie van een kunstenaar (Tannhäuser), wiens behoefte zich over te geven aan zinnelijke lust hem in conflict brengt met zijn religieus ingestelde verstand. Deze innerlijke tweestrijd wordt belichaamd door de twee vrouwen die hij bemint. De zinnelijke liefde waar hij bij de ene vrouw (Venus) genoeg van krijgt, mist hij bij de andere (Elisabeth).

Wartburg

Als hij zich tijdens een zangtoernooi op de Wartburg (de Sängerkrieg auf der Wartburg) met als thema de liefde tot een onverbloemde lofzang op de zinnelijkheid laat inspireren, wekt hij hiermee de woede van de andere aanwezigen, waartegen alleen Elisabeth hem kan beschermen. Op een pelgrimstocht naar Rome zal hij boete doen, maar echte verlossing vindt hij pas als hem in zijn doodsnood nog eenmaal de naam van zijn redster wordt genoemd.

Neuschwanstein

Tannhäuser was de lievelingsopera van de Beierse koning Ludwig II. Hij liet in zijn bewondering voor Wagner zelfs de originele Sängersaal in de Wartburg nabouwen in zijn sprookjeskasteel Neuschwanstein en legde een venusgrot met ondergronds meer aan in het park van zijn kasteel Linderhof

U hoort de ouverture tot deze opera.

U kan het kasteel Neuschwanstein via dit bruggetje bezoeken.

Blauwe tenen en getarte gevoelens

Blauwe tenen en getarte gevoelens

Een fatwa tegen een film is niks nieuws.  Drie zandbaklanden, Bahrein, Qatar en de Verenigde Arabische Emiraten hebben de film ‘Noah’ al verboden.  De rest van het moslim universum zal zonder enige twijfel volgen.

In een vraaggesprek met Reuters bevestigde filmmaatschappij Paramount Pictures de ban, en voegde toe te verwachten dat ‘Noah’ ook in andere Arabische landen verboden zal worden.

De al-Azhar-universiteit in Cairo, een autoriteit op het gebied van de soennitische islam, heeft een fatwa uitgevaardigd tegen de film. Daarin staat dat het instituut zijn “bezwaar hernieuwt tegen iedere daad van het afbeelden van boodschappers en profeten van God”. De motie, stelt de fatwa, tart “de gevoelens van gelovigen” en is “een duidelijke schending van de islamitische wet”.

Als u de toorn van Mohammeds volgelingen durft te trotseren, kan u hem vanaf april in de bioscoopzalen gaan bekijken.  U herkent Russel Crowe in de hoofdrol als Noë.
Hierbij een voorsmaakje.  Pittig detail: bij de generiek merken we nogal wat ‘Joods’-klinkende namen op.  Zou er dan toch iets van die Hollywoodhersenspoeling  waar zijn?

 The Star

Johan Sanctorum: Zombificatie

Johan SanctorumLandschapskunstenaar Arne Quinze mag op de terreinen van het Tomorrowland-festival in Boom een brug bouwen.

De provincie Antwerpen subsidieert voor 2 miljoen euro.

Johan Sanctorum boomt door over deze (gesubsidieerde) landschapskunst die zich inplant in de lucratieve decibelindustrie, met de bedenkingen van klokkenluider/volksdokter Kris Merckx (PvdA) als vertrekpunt.
Cultuurkritiek, het moet niet altijd van rechts komen.

Lees verder…