“Ik heb een leven. Ik had geen zin meer om columns te schrijven. Maar ik ben gezwicht voor mijn kijkers en fans die mij tijdens demonstraties aanmoedigden om vooral door te gaan met mijn voordrachten. Daarom zit ik hier weer, al word ik soms moe van mezelf omdat ik denk dat ik al alles gezegd heb en steeds weer in herhaling val. Net als de maatregelen van onze overheid, weer die persconferenties, die lock-downs, vaccineren, besmetten, mondkapjes op, mondkapjes af, corona-pas, horeca open, horeca dicht, anderhalve meter…”
U kunt zich de nieuwsuitzendingen besparen. Dit zou naar verluidt deel uitmaken van de #GEMS-nota:
Aanbevelingen voor motiverende communicatie… vrij vertaald “hoe naaien we de bevolkiing een oor aan:”
2. ontwikkel een lange termijn-winterplan waarin een nieuwe fase van verstrengde maatregelen opgenomen wordt
4. vermijd het gebruik van “covid safe ticket”: het zorgt voor een valse indruk dat men hiermee dichtbij-contacten mag hebben. Gebruik “covid pass”.
6 – 7. toon voorspellingen van de toestand op intensive zorgen zonder wijd-verspreide vaccinatie of wanneer de bevolking een “opfrissingsprik” zou weigeren. Dit versterkt het geloof in de effectiviteit van het vaccin. Verspreid getuigenissen van vaccinkritikasters die zich toch lieten vaccineren nadat ze in het ziekenhuis belandden. De motiverende impact van gelijkgezinden om zich alsnog te laten vaccineren is dan groter bij niet-gevaccineerden.
P.S. de invoeging van het document is mislukt. Het vindt het hier
In de vorige Cyclus werd nog de verwerping van de “Covid Pass” geëist. Zoals reeds meermaals beklemtoond leven we in een “wolk van gecreëerde waarheid”. Onophoudelijk worden we door de regime-kanalen bestookt met “statements”, waartegen geen alternatieve waarheid mag geplaatst worden. De waan van de dag is een nimmer ophoudende waan geworden. Vanuit het satanisch “collectief” in de wereld legt men “waarheden op die verzonnen zijn door de meest perverse en abjecte personen”. Na een tijdje wordt dat dan in de wereld voor waar aangenomen, zoals enkele beperkende voorbeelden tonen: “ Kick-out Zwarte Piet”, de woke wijziging van de geslachten, het verloop van de zgn. corona pandemie…
Het verzet ertegen, als het al benoemd wordt, krijgt de zo voorspelbare predikaten: bezwaren tegen vrijheidsbeperkingen of afwijzers van vaccinaties zijn extreem-rechts, het gevolg van complottheorieën, en we vertonen asociaal… een misdadig gedrag (het verzet). Discussie afgesloten. Het verzet kwam dan ook veel te laat in gang; wanneer grotere groepen mensen achterdochtig werden, omdat ze inmiddels al in een echte goelagdictatuur zijn beland. Voorbeelden zijn vooral Australië, maar ook Italië en Oostenrijk.
Het hele scenario van deze corona waanzin is dermate “perfide” ineengeknutseld, dat het ons, weerspannigen, met vlagen van moedeloosheid overvalt. Een goed voorbeeld zijn de massale betogingen, zoals de laatste in Den Haag (7.11), die geen enkel concreet gevolg laten zien. Overigens roept Katholiek Forum(en ook hier) op voor de volgende betoging in Brussel op 21.11 (zondag 13u), Noordstation. De houding van de Nederlandse (demissionnaire) regering en de combinatie hier van viro- en immunologen, die in snel tempo, een complete dictatuur doorvoeren, gaat zelfs verder dan het plaatje van onverbeterlijke psychopaten. De beelden van de tussenkomsten van Gideon van Meijeren en Thierry Baudet in de 2e Kamer en de optredens van Vandenbroecke/Molenberghs hier laten volstrekt gevoelloze, robotachtige optredens zien vanwege het beleid.
Daarom wil ik tussendoor nog eens wijzen op het volgende:
Niet enkel installeerde Jan Jambon de totaal onwettige “Covid Safe Pass. Uit een artikel in Rechtsactueel werd onthuld dat een selecte ploeg Vlaamse parlementairen dit per decreet in voege brachten (Decreet Nr. 989, nr. 1 van 28.10.21, invoege-treding op 29.10). Ingediend door: Katrien Schryvers (CD&V), Lorin Parys (N- VA), Freya Saeys (O-VLD), Elke Sleurs (N- VA), Maaike De Rudder (CD&V) en Tine Van der Vloet (N-VA). Hoezo, Grooten Leider, was u “met handen en voeten gebonden” aan de prioriteit van het federale niveau???
Een zeer merkwaardig interview in De Zondag van 14.11, met Gerolf Annemans,waar de corona-dictatuur eigenlijk geen gespreksthema was. Echter verklaarde Gerolf dat hij in Europa werkt aan de “ruwe steen, die men bewerkt tot een bouwwerk ”. Dit is onverbloemde vrijmetselaars-retoriek ofwel heeft hij dat ironisch bedoeld, ofwel is hij ook onderdeel van de satanische krachtlijnen die de Loge al het grove werk laten doen.
Toegegeven, de lezer zal wellicht vorige aflevering gedacht hebben, dat de eis tot afwijzing van de Covid Pass, een grote zelfoverschatting was. We staan in de wereld met overdonderde getallen aangoede mensen. Nochtans winnen de Cabal, de pedo- criminele top in de wereld, alle slagen in het kaartspel. Ook al zouden we denken dat we weinig succes hebben, ons verzet van ieder individu doet ertoe. Men zegt steeds dat onze overwinningen bij de slag van Lepanto en het beleg tegen Wenen van de Turken, door goddelijke tussenkomst tot een goed einde kwam. Maar men vergeet dat de intrinsiek-goede mensen het eigenlijke werktuig zijn, die de Goddelijke wilskracht uitvoeren. Als men succes afsmeekt, moet men zelf het krachtveld scheppen, middels Goddelijke energie, om dit om te zetten.
Er dreigt nu een verplichte corona–vaccinatie.Alle specialisten, in vele artikels waarschuwen dat deze vaccinaties onomkeerbare gevolgen hebben (Mass vaccination – Risks versus Benefits: interview with Geert VandenBossche (video onderaan)*. We zullen deze dan toch moeten weigeren, ongeacht de gevolgen. Daarom moeten we in elk aspect van ons leven, de “opgelegde politieke correctheid” weerspreken en opkomen voor de eeuwige waarheden.
Nogmaals besluit ik met te benadrukken dat de volkse verzetsplicht (Vlaams Belang heeft dit begrepen en ook Forum Voor Democratie) essentieel is; omdat deze crisis het bestaan van de volkeren meer nog dan de indivueën volledig wil beëindigen. Daarom kunnen we in deze crisis nog beter het feit zien, dat sommige partijen/groepen, helemaal geen bescherming van het Vlaamse volk tot doel hebben. Verzet moet hand in hand gaan met onze Vlaams-radicale inzet voor de volksgemeenschap!
De Eucharistie is als een prisma die telkens anders schittert vanuit een andere hoek. Ze is een alomvattend mysterie. Met de consecratiewoorden verwijst Jezus uitdrukkelijk naar de belangrijkste gebeurtenissen uit het Oude Testament, die Hij tot algehele vervulling brengt. Nu overwegen we de Eucharistie vanuit de Communie.
Jezus zegt: “Ik ben het brood des levens… Het brood dat Ik zal geven is mijn Vlees…” (Johannes 6, 35.51). Met grote nadruk blijft Jezus vervolgens zeggen en herhalen dat het brood en de wijn die Hij geeft zijn Lichaam en zijn Bloed zijn en dat het eten van zijn Vlees en het drinken van zijn Bloed noodzakelijk zijn om eeuwig Leven te ontvangen. “Zoals Ik door de Vader, die leeft, gezonden ben en leef door de Vader, zo zal ook hij die Mij eet, leven door Mij” (Johannes 6, 57). We begrijpen goed dat verschillende toehoorders daardoor erg geschokt waren. Het lijkt een taal voor kannibalen en menseneters. Velen trekken zich daarom uit Jezus’ gezelschap terug. Wanneer ook de apostelen het hiermee moeilijk hebben, stelt Hij hen gewoon voor de keuze: aanvaarden of ook weggaan (cf. Joh 6, 67). Jezus doet geen enkele moeite om zijn uitspraken te veranderen of te verzachten. Petrus geeft zich dan in vertrouwen over: “Heer, waar zouden we anders naartoe gaan, u hebt de woorden van het eeuwige leven” (Joh 6, 67). Ooit kreeg ik een boze brief van een mevrouw nadat ik over dit Evangelie gepredikt had. Zij was zeer categoriek: “dit kan Jezus nooit gezegd hebben!”. Zij vertrok van de algemene menselijke opvatting van toen en van nu. Wanneer twee mensen elkaar extreem haten zeggen wij: ze kunnen elkaars bloed wel drinken! Vanuit deze hoek zijn Jezus’ uitspraken inderdaad helemaal niet te begrijpen. Het goede vertrekpunt, dat helaas ook door bijbelgeleerden wel eens uit het oog wordt verloren, ligt niet in de poging om het Woord Gods in overeenstemming te brengen met de openbare opinie. Neen, eerder omgekeerd: Hoe kunnen we dit Woord van Jezus onverkort verstaan?
Wanneer wij gewoon voedsel tot ons nemen, wordt het mindere door het meerdere opgeslorpt: het minerale, plantaardige of dierlijke voedsel wordt door ons lichaam geassimileerd. Bepaalde elementen daarvan worden uitgescheiden en andere worden uiteindelijk een deel van ons lichaam om dus te delen in de waardigheid van onze menselijke persoon. Door de Communie is het eerder omgekeerd en is het God die ons opneemt en opheft tot op zijn goddelijk niveau. Hij vormt ons om, zodat we steeds meer gaan gelijken op Hem, die zelf het Beeld van de Vader is. Het uiteindelijke doel is dat we met Paulus kunnen zeggen: “Ikzelf leef niet meer, Christus is het die leeft in mij” (Galaten 2, 20). Dat bedoelt Jezus met de woorden: “Hij die Mij eet, zal leven door Mij” (Johannes 6, 57). Zo worden we in de Communie één met Christus, met de Vader en met de Geest. Tegelijk worden we één met onze medebroeders en -zusters in die ene gemeenschap van het Mystieke Lichaam van Christus.
Het gaat om de meest omvattende en de meest intieme eenheid. Zoals het brood gemaakt wordt uit vele graankorrels en de wijn uit vele geperste druiven, zo worden onder het “Lichaam” van Christus alle aspecten van zijn leven verstaan en onder “Bloed” alle aspecten van zijn lijden en sterven. Een wijnstok en zijn ranken zijn één, maar dit is een onbewuste eenheid. Man en vrouw kunnen één vlees worden, wat mogelijk zichtbaar wordt in het kind dat uit hen geboren wordt, maar daarmee zijn ze zelf nog niet één geest. We kunnen eerder stellen dat de lichamelijke eenheid van man en vrouw elkaar des te meer één en ook gelukkig maakt, indien ze vooraf geestelijk één zijn. Ongetwijfeld is het omgekeerde ook waar. Een geestelijke verdeeldheid zal door de lichamelijke eenheid nog meer scheiding en pijn veroorzaken. Welnu, deze eenheid van geest is slechts mogelijk door een totale wederzijdse overgave en wordt uiteindelijk bewerkt door de heilige Geest. Aan mensen die in Jezus’ Geest – de geest van de Eucharistie – willen leven zal God deze gelukkig makende eenheid schenken.
De geschiedenis van ons heil is niet een opgaan van de mens naar God, maar een steeds meer afdalen van God naar ons, totdat Hij ons één gemaakt heeft met Hem. Het is Gods passie om ons op te nemen in zijn volmaakt geluk, maar wij moeten meewerken. God laat zich kennen door de schepping. In de schoonheid en grootsheid van het geschapene, kunnen we een afstraling zien van Gods grootheid, goedheid en volheid van leven, wat ons uitnodigt de Schepper te erkennen. Dat is het verwijt dat Paulus aan de heidenen richt: “Want ofschoon zij God kenden, hebben zij God niet de Hem toekomende eer en dank gebracht” (Romeinen 1, 21). Op een tweede manier heeft God zich aan ons geopenbaard, nl. in de heilige Schriften. In het Woord Gods kunnen we Hem lezen en horen. Een derde en definitieve manier is de Menswording van Jezus Christus geweest. Wat dat betekent drukt de heilige Johannes uit in het begin van zijn eerste brief: “Wat vanaf het begin bestond hebben wij gehoord en met eigen ogen gezien, we hebben het aanschouwd en onze handen hebben het aangeraakt, daarover spreken wij, over het woord dat leven is…” (1 Johannes 1, 1-4). Johannes kijkt terug op wat hij met Jezus heeft meegemaakt en is zo overweldigd dat hij nauwelijks uit zijn woorden kan komen en steeds maar hetzelfde blijft herhalen: we hebben het echt gezien, gehoord en meegemaakt. Het zijn eerder uitroepen van overweldigende verwondering. Hij beseft dat het allemaal gebeurde opdat wij met God gemeenschap zouden hebben en ten diepste gelukkig zijn: “… opdat ook gij gemeenschap moogt hebben met ons. En onze gemeenschap is er een met de Vader en met Jezus Christus zijn Zoon. En wij schrijven dit om ons aller vreugde volkomen te maken” (1 Johannes 1, 3-4). God heeft in Jezus Christus evenwel nog een diepere eenheid met ons voorzien. In de schepping kunnen we Hem zien, in de Schrift kunnen we Hem horen, door zijn komst op aarde konden sommigen Hem aanraken en met hem samen zijn, maar in de Communie van de Eucharistie kunnen we Hem eten en drinken, waardoor Hij ons opneemt in zijn goddelijk Leven. Zo is de Communie de diepste neerdaling van God naar ons toe en de meest intieme eenheid met ons, waardoor Hij ons vergoddelijkt. Hierdoor wordt de Communie een overstijgen van onszelf. Terwijl door bepaalde sterke dranken onze vermogens verminderd worden, zullen ze door de Communie juist vermeerderd worden.
Vele westerse samenlevingen evolueren nu steeds meer naar verdeeldheid en discriminatie. Mensen worden als geïsoleerde partikels in een kneedbaar deeg, onder het voorwendsel van gezondheidszorg. Het maakt hen steeds meer ongelukkig. Dit is het tegendeel van onze roeping en van Gods bedoeling met ons. God is volmaakte liefde en geluk. Hij wil mensen steeds meer in harmonie en gemeenschap verenigen tot hun eigen geluk. De Communie in de Eucharistie is hiervan de hoogste uitdrukking. Ontelbaar vele christenen hebben dit in de kerkgeschiedenis begrepen en ook voorgeleefd met een aantrekkelijke creativiteit.
P. Daniel
Flitsen
Onze kerk hebben we geheel ontruimd o.m. om al het houtwerk opnieuw te vernissen. Deze vernis geeft een bijzonder hinderlijke, indringende geur. De liturgische diensten gaan voorlopig door in de aangrenzende crypte. Hier hebben we, samen met mensen uit het dorp, ook de gevaarlijkste periode van de oorlog doorgebracht. Aanvankelijk sliepen er mensen achter de banken in de kerk. Toen ook dat te gevaarlijk werd, verbleven we allen in de crypte.
Nvdr: onderstaande film dateert van de winter 2012. Op 2’46” krijgt u dit beeld van de crypte.
De dakbedekking van het Sint Jozefsklooster wordt verder afgewerkt en men begint met het aanleggen van de elektriciteit.
Wie wil er nog op een boot zitten met het risico dat je met z’n allen aan boord moet blijventot de laatste uitgeziekt is? Talrijke cruiseschepen worden gesloopt in West-Turkije:
