Goede Vrienden,

Na een reeks overwegingen over de menselijke waardigheid en over de Eucharistie. willen we nu kijken naar de menselijke samenleving vanuit het Woord Gods, het Oude en Nieuwe Testament, vooral vanuit Jezus en zijn Evangelie. We zien hierbij het Nieuwe Testament als reeds  verborgen aanwezig  in het Oude en het Oude Testament dat tot volle ontplooiing  komt in het Nieuwe, zoals Vaticanum II, steunend op de heilige Augustinus, het leert (Dei Verbum nr. 16).

We beginnen met de boeiende geschiedenis van de aartsvader Jozef in Egypte (Genesis 37.39-45). Het is de geschiedenis voor wat we de eerste roman uit de wereldliteratuur mogen noemen. Jakob was bedreven in listig handelen, zoals o.m. blijkt uit de wijze waarop hij het eerstgeboorterecht van zijn broer Esau wist te ontfutselen, zij het met de hulp van zijn moeder Rebecca. Door zijn schoonvader Laban zal Jakob echter op zijn beurt flink bedrogen worden. Jakob had zeven jaar gewerkt voor Rachel, de jongste dochter, die hij hartstochtelijk liefhad. In zijn huwelijksnacht had Laban er voor gezorgd dat Jakob met Lea in bed ging, wat hij pas ‘s morgens merkte! Laban zei simpelweg dat het de gewoonte is dat eerst de oudste dochter uitgehuwelijkt wordt! En Jakob werkte opnieuw zeven jaar voor Rachel. Uiteindelijk kon hij met zijn twee vrouwen vertrekken. 

Nvdr: hierbij de volledige film over Jacob:

De meeste zonen van Jakob zullen uit Lea geboren worden, behalve Jozef en Benjamin. Hun moeder is Rachel en daarom waren deze twee ook de lievelingen van Jakob. Jozef krijgt een heel mooi kleed en wordt de vertrouweling van zijn vader, die de berichten over hun broers overbrengt aan hun vader. Het is ruimschoots voldoende om heftige jaloezie op te wekken.  Komt daar nog bij dat Jozef twee dromen vertelt waarin hij door de andere broers vereerd wordt.

Wanneer Jozef zijn broers, die de schapen hoeden, komt bezoeken, zien ze hun kans. Hem vermoorden vinden Juda en Ruben te erg. Ze rukken hem het prachtige kleed van het lijf, scheuren het en met wat bloed van een geitenbok laten ze het naar zijn vader brengen om te simuleren dat hij door een wild beest verscheurd is. En Jozef verkopen ze als slaaf aan kooplieden die naar Egypte reizen. Daar wacht Jozef allerlei ellende. De vrouw van zijn meester Potifar wordt verliefd op hem maar ze beschuldigt hem van het omgekeerde en hij vliegt in de gevangenis.

Nvdr: hierbij de volledige film over Jozef:

Uiteindelijk kan hij de dromen van farao over een komende hongersnood uitleggen en hij wordt meteen onderkoning. Overal heerst hongersnood maar Jozef heeft grote voorraden voorzien. Tenslotte komen  ook zijn eigen broers  noodgedwongen graan halen. Hij herkent hen meteen, zij hem niet. Hij is bijzonder  hard, beschuldigt hen ervan spionnen te zijn, gooit hen in de gevangenis voor drie dagen en houdt uiteindelijk Simeon in de gevangenis achter. Hij verplicht hen Benjamin, de jongste en nu enige lieveling van hun oude vader mee te brengen. In wat een trieste situatie zijn zij nu toch terecht gekomen! Slechts met de grootste moeite krijgen ze Benjamin  mee, nadat Juda zich voor hun vader Jakob borg  gesteld heeft. Terug in Egypte, mogen ze in het paleis van Jozef zelf komen eten en Simeon wordt uit de gevangenis bevrijd en bij hen gebracht. Jozef laat zijn broers precies op volgorde aan tafel zitten maar aan Benjamin laat hij vijfmaal meer geven dan aan de anderen!