Maak kennis met de Asjchabad luchthaven in Turkmenistan. Helemaal in goud-witte marmer. Reuzegroot én leeg. Veiligheid wordt hier met een hoofdletter geschreven met niet minder dan drie veiligheidscontroles onder het goedkeurende oog van hun president, die alom tegenwoordig lijkt te zijn.
De luchthaven moet niet onderdoen voor het land en voor de hoofdstad Asjchabad:
In New York woont zoals algemeen bekend een groot aantal orthodoxe joden. Een reporter trok door hun wijk Borough Park (Brooklyn) vroeg hen welke presidentskandidaat hun voorkeur heeft en om welke reden. De video begint initieel met de uitslag van een enquête waarbij Kamala Harris 72% der joodse kiezers zou kunnen overtuigen en Trump, daarentegen, slechts 25%. Tijdens de vraaggesprekken blijken de joodse New Yorkers er een enigszins andere mening op na te houden. Waarom ze Trump verkiezen? “Hij is een échte leider, hij is sterk, hij is slim, hij zal de oorlogen doen ophouden, kan mogelijke brandhaarden zoals Noord-Korea de wacht aanzeggen, hij heeft ervaring, hij zal de economie doen heropleven, de wereld heeft schrik van hem…”
Het is ons een raadsel waarom iemand naar de VSA zou willen verhuizen of bv. de stad New York zou willen bezoeken…
Illegaliteit. Criminaliteit. Achter rolluiken, dichtgetimmerde ramen en deuren, gaan allerlei zaken schuil die het daglicht niet kunnen verdragen. Zo worden winkels en woningen verborgen gehouden, wordt er gegokt, gestolen en vervalste waren aangeboden, drugs verkocht.
Kortom: de échte bedrijven, die er ooit waren, moesten hun zaak sluiten omwille van de toenemende criminaliteit. Achter smerige rolluiken zijn het de criminelen die er nu de dans leiden… En dan heb je nog de immigranten die het land overspoelen. Niemand en niets is nog veilig. Zelfs niet in de goed gesitueerde buurten.
… en geen klein beetje!
Eerst even een terugblik naar het jaar 1980:
Sinds jaren maken de EU-Commissie en Apple / Ierland ruzie om geld. Veel geld. De EU-Commissie vindt dat Ierland Apple d.m.v. belastingvoordelen illegaal geld toegestoken heeft. En dit werd nu door het Hof van Justitie van de Europese Unie (zetel in Luxemburg) bevestigd. Het gaat om 13 miljard euro, dat Ierland nu moet terugeisen. (Vonnis van 10.9.24 C-465/20 P)
Het verwijst naar een beslissing van de EU-Commissie van 2016 waaruit moet blijken dat Ierland Apple tussen 1991 en 2014 illegaal gesponsord heeft in de vorm van belastingvoordelen. Concreet: belastingen van buiten de VSA gewonnen winsten van Apple. Het geld werd sindsdien geblokkeerd.
In juli 2020 meende de EU Gerechtshof dat de EU-Commissie niet kon bewijzen dat de belastingakkoorden die Apple met Ierland bereikt had een verboden staatshulp waren. De EU-Commissie ging in beroep – met succes.
Apple argumenteerde dat de winsten vooral in de VSA belast geweest waren en vond dat het geen twee keer belasting hoefde te betalen. De EU-Commissie en het Hof van Justitie zagen het anders, met de b.g. financiële gevolgen voor Ierland en Apple.
Apple ontkent ten stelligste dat het enig belastingvoordeel mocht ontvangen van gastland Ierland.
https://www.lto.de/recht/nachrichten/n/c46520p-eugh-apple-irland-beihilfe-rechtswidrig-13-milliarden
Per dag kan een robot 200 kg aardbeien plukken. Hij zoekt de rijpe exemplaren eruit, controleert en sorteert ze.
De criminelen die met 1000 euro zakgeld teruggevlogen werden naar hun thuisland, Afghanistan, zijn terug vrij. De Taliban gingen daarbij niet over één dag ijs. Hun familie moet schriftelijk bevestigen dat de lieverdjes voortaan braaf zouden zijn. Moorden of verkrachten in het Westen is niet strafbaar in Afghanistan. En neen, ze moesten niet beloven dat ze niet opnieuw naar het lucratieve Westen zouden trekken. Wie durft nu nog te beweren dat misdaad niet loont!
“Schadenfreude ist die schönste Freude”*, is een Duits spreekwoord. De titel van de video “Obmachtlos” is een knipoog naar de huidige situatie waarbij de Ampelregering én de poco oppositie niet meer weet met welke riemen te roeien.
Bij de reacties onderaan staat er eentje om in te kaderen. Hoewel ook van toepassing op de Merz- en Lauterbach-improvisatie.
*Leedvermaak is het mooiste plezier
“Ich dachte einen Moment, das wäre ein bisschen viel. Man könnte fast Mitleid bekommen… Und dann kam Nancy Faeser. Ich habe gelernt: Mitleid kann wie eine Seifenblase platzen.”
“Ik dacht even dat het overdreven was. Men zou bijna medelijden kunnen krijgen… En dan kwam Nancy Faeser. Ik heb geleerd: medelijden kan zoals een zeepbel uiteen spatten.”
Na de zgz. warme* zomer, waardoor het grondwaterpeil op een ongezien hoog niveau staat, een regenseizoen dat 9 maanden duurde, komt…. er een wreed-koude besneeuwde winter.
De voorspelling geldt voor Duitsland, maar we durven aannemen dat onze contreien niet zullen ontsnappen aan het winteroffensief.
En als het niet waar blijkt te zijn, dan zullen ze er wel een uitleg voor kunnen fabriceren.
Godzijdank hebben we het zware verkeersongeval van 19 augustus als gemeenschap overleefd en zijn allen, zwaar- en lichtgewonden, langzaam aan het herstellen. We trachten nu onze wekelijkse meditaties en berichten verder te zetten.
Rijkdom van ‘de sociale leer van de Kerk’ (2)
De Bijbelse fundamenten van de sociale leer van de Kerk zijn de leer over de schepping, over de menswording en verlossing en tenslotte over de Kerk.
God schiep de mens vanuit de overvloed van zijn liefde om hem met zich te verenigen en hem te laten delen in zijn oneindig geluk. Het eerste mensenpaar heeft echter geweigerd Gods gebod te volbrengen en te genieten van deze boom van het leven. Verleid door de duivel – de leugenaar en moordenaar van het begin -, wilde het zelf god zijn, los van Hem, en koos voor het leven van de beperktheid van tijd en ruim, eindigend met de dood. Uit deze oorspronkelijke keuze ontstond de ontwrichting in de mens zelf, in de relatie met de medemensen en in zijn verhouding met de natuur. Zoals wij de gevolgen dragen van de keuze van onze ouders, zonder er persoonlijk verantwoordelijk voor te zijn, zo dragen we de gevolgen van de keuze van het eerste mensenpaar.
Verleiding en zonde blijven in de mensengemeenschap op gelijkaardige wijze hun ontwrichtend werk doen. Van deze schaamte, ellende en dood kan niemand zichzelf bevrijden. Het aardse/sterfelijke en de zonde vormen de twee hindernissen die ons beletten weer verenigd te worden met Gods eeuwig geluk. De menswording van God in Jezus Christus heeft deze twee hindernissen overwonnen. Door mens te worden, heeft hij het aardse en heel het mensenleven geheiligd en vergoddelijkt. Door onschuldig in liefde en vrijheid te lijden en de kruisdood te sterven, zonder zelf op geen enkele wijze deel te nemen aan het geweld en het onrecht, heeft Hij de macht van lijden, geweld en dood voor goed gebroken en overwonnen. Zijn verrijzenis is hiervan het teken.
God vraagt onze vrije instemming en medewerking aan deze overwinning op lijden en dood, door ons geloof Jezus Christus. Ons lijden, werken, strijden en sterven hebben nu een zin in Christus. In Hem is er genezing en vergeving. Het is echter een illusie te denken dat we kunnen delen in zijn verrijzenis zonder met Hem te lijden en te sterven. Omgekeerd kan ieder lijden een mozaïekje worden van onze verrijzenis. Deze verlossing is voor alle mensen en voor gans de schepping.
Van deze verloste mensheid is de Kerk de voorafbeelding, de kiem van het Rijk Gods op aarde. Dat is de leer van de Kerk of de ecclesiologie. Ze is een mysterie. De Kerk is tegelijk hemels en aards, eeuwig en tijdelijk, goddelijk en menselijk, heilig en zondig en daarom telkens tot uitzuivering geroepen. Zij is het Mystieke Lichaam waarvan Christus het Hoofd is.
Haar profetische rol bestaat in het laten zien waartoe de menselijke familie geroepen is. In haar horen immers alle mensen, alle volken, alle rassen en talen thuis. Allen zijn kinderen van eenzelfde Vader, broers en zusters van eenzelfde Zoon, de Eerstgeborene van de Nieuwe Schepping, bezield door dezelfde heilige Geest.
Bij de materiële uitbouw van de maatschappij heeft de Kerk daarom een onmisbare taak: zij moet waken over de diepste menselijke waardigheid en het perspectief van de eeuwige roeping van ieder mens levendig houden. Haar sacramenten zijn hiervan de voedingsbronnen. Haar krachtigste getuigenis zal haar concreet beleefde liefde zijn, naar het voorbeeld van haar Heer Jezus Christus.
Christenen hebben dikwijls niet voldoende begrepen hoezeer hun geloof in Christus en zijn Kerk hun inzet vragen om schrijnende wantoestanden te verhelpen. Aan het einde van de 19e eeuw gebeurde dit echter wel. Vanaf dan spreken we van een uitgewerkte “sociale leer van de Kerk”.
Er heerste toen al een eeuw lang een anti-klerikale en anti-christelijke geest waaruit in 1789 de Verklaring van de rechten van de mens en van de burger ontstonden. In 1848 schreef Karl Marx zijn Communistisch Manifest. De stroom van socialistische acties kwam echter pas tegen het einde van de eeuw goed op gang en pas in 1917 zal de tekst van Marx zijn officiële bevestiging krijgen in de Russische Oktoberrevolutie.
Inmiddels hadden talrijke christenen zich reeds op heldhaftige wijze ingezet op sociaal, politiek en economisch vlak. Er ontstond een machtige, christelijke, sociale beweging. In Frankrijk is de cultuurhistoricus Frédéric Ozanam een van de stichters van de Vincentiusvereniging (1833), die fel protesteert tegen de uitbuiting van de arbeiders.
In Duitsland ontstaat een generatie van katholieke, sociale pioniers onder leiding van Mgr. von Ketteler (+ 1877), Adolf Kolping (+ 1865) en baron Karl von Vogelsang (+ 1890).
… Ze worden gewoon met een bus – gratis – naar de EU-bonzen in Brussel gestuurd.
Of het slechts om een provocatie gaat, is ongewis.
Lijkt bevestigd te worden:
De boete voor het niet aanvaarden van de door de EU verplichte opvang van immigranten, werd door Hongarije niet betaald.
Ook Oekraïners vallen onder deze maatregel. Slechts een beperkt aantal Oekraïners – uit onveilige regio’s – krijgen nog opvang en hulp. De rest moet maar elders gaan aankloppen.