Maandelijks archief: augustus 2023
Dries over een kwalijk modeverschijnsel
Hongarije: redder van Europa’s religieus fundament
De Hongaren willen met hun reddings- en behoudsmaatregelen der christelijke beschaving een voorbeeld stellen voor het hele westerse christendom, dat zich momenteel in een crisis bevindt. Zij renoveren en bouwen nieuwe kerken en kruisbeelden, zo stelde de fractievoorzitter van de christen-democratische volkspartij KDNP dinsdag in Gödring (Gödre), Komitat Branau (Baranya).
Bij de viering van de 250ste verjaardag der wijding van de RK-kerk in het dorp Branau, zegde István Simicskó, dat, met de steun van de Hongaarse regering, sinds 2010 in het Karpatenbekken 3.700 kerken gerenoveerd en 200 gebouwd werden; plus daar bovenop nog eens 2.200 pastorijen, gemeentecentra en gemeenschapshuizen gerenoveerd of gebouwd werden.
“Wij Hongaren geven het westerse christendom een goed voorbeeld doordat we onze kerken herstellen, nieuwe bouwen, gemeenschappelijke ruimtes oprichten en het belangrijk vinden ons geloof te behouden en te ondersteunen.”, zo stelde hij. De christendemocraat wees op de gevaren voor de Europese beschaving, die, zoals alle beschavingen, op een religieus fundament ontstaan is en die zich momenteel in een crisis bevindt.
“Als dit religieus fundament, het geloof, verwaarloosd wordt, dan zal de structuur, de hele beschaving zelf, beginnen af te brokkelen en te versplinteren, terwijl een andere beschaving, die zich in een groeifase bevindt, die zelfs zal kunnen veroveren.”
Een goede verstaander heeft maar een half woord nodig. Waarbij niet alleen of uitsluitend een ander, invasief, geïmporteerd geloof bedoeld wordt, maar ook het ongeloof, de lege zielsinhoud van de “moderne” mens, die Mammon en kortstondig genot aanbidt.
Hij legde er de nadruk op dat Hongaren het westen door de verdediging van de christelijke waarden een spiegel moeten voorhouden om aan te tonen dat er wel degelijk een antwoord op de huidige globaliserings- en migratieprocessen bestaat.
Gábor Gelencsér, de burgemeester van het dorp met een belangrijke Duitsafstammende samenleving, zegde dat er sinds 2014 achttien kruisen in het dorp gerenoveerd werden. Opmerkelijk: sommigen werden in eer hersteld in het kader van een actie “Adopteer een kruis” en binnenkort wordt er een nieuw kruis opgericht.
Dinsdag werd n.a.v. de 250ste verjaardag der wijding der Maria Hemelvaartskerk in Gödring een mis gecelebreerd in de Hongaarse en Duitse taal, een concert georganiseerd een kruisbeeld voor de kerk gezegend en een nieuw monument ter ere van de 589 Duitstalige Gödringer onthuld die tussen 1946 en 1948 uit hun heimat verdreven werden.
Ter illustratie beeldmateriaal van het Internationaal Eucharistic Congress in Boedapest, verleden jaar:
Als het transkalf verdronken is…
Een documentaire die het “transsprookje” in vraag stelt. Ge”trans”formeerde mensen getuigen over hun nieuwe geslacht, dat blijkbaar toch niet dàt is wat ze ervan verwachtten:
Oorlogsmoeheid – realiteitszin?
Stian Jenssen, stafchef van de NAVO-generaal secretaris:
“Ik denk dat de oplossing zou kunnen zijn dat Oekraïne gebieden afstaat en in ruil een NAVO-lidmaatschap krijgt. Het is belangrijk dat we erover onderhandelen hoe we dit kunnen bereiken.”
Maar hij herhaalde ook wat Jens Stoltenberg gezegd had: “Oekraïne moet zelf beslissen wanneer en met welke voorwaarden het wil onderhandelen.”
Verschillende bronnen bevestigen het bovenstaande, zoals
TASS – Al Arabiya – 20Minonline –
Zelfbesturende auto’s veroorzaken verkeersinfarct
In San Francisco hebben zgn. “robotaxis” voor een complete stilstand gezorgd. Sinds enkele dagen mochten de robotaxis ook overdag rijden. Echter, gedurende het eerste weekeinde van hun “zelfstandig” rijden vielen ze – “zelfstandig” – stil. Het zou om GSM-problemen gaan daar er tegelijkertijd een muziekfestival plaats vond.
En àls ze rijden, dan overtreden ze de verkeersregels!
Een verslag uit Syrië zonder poco bril
Goede Vrienden,
Vorige keer handelden we over Jozef in Egypte (Genesis, 37.39-50), een meesterwerk uit de wereldliteratuur: een spiegel van iedere menselijke samenleving vol afgunst, haat en geweld. Tevens zien we hierin een voorafbeelding van wat Jezus Christus door zijn dood en verrijzenis openbaarde en bracht.
Waarom is Jozef, die zijn broers meteen herkent, zo extreem hard voor hen? Waarom eindigt die bloedstollende confrontatie zo plots? Zie hier hoe we het kunnen begrijpen.
Jozef was het slachtoffer van de jaloezie van zijn broers. Heel menselijk. Hij was de lieveling van zijn vader, kreeg een mooi kleed, bracht de nieuwtjes van zijn broers over aan zijn vader en vertelde dan nog dromen waarin iedereen voor hem boog tot op de grond. Als mensen zijn wij na-apers en verlangen wat anderen verlangen en hebben. Dit wordt een bron van spanningen. Hoe dichter men bij elkaar leeft, hoe groter de spanningen kunnen zijn. De wrijvingen worden besmettelijk: iedereen is tegen iedereen. Hoe zal een menselijke beschaving zorgen om aan eigen geweld niet ten onder te gaan? Door een zondebok aan te duiden en uit te schakelen. Dat is de menselijke oplossing. De spanningen van allen tegen allen vormen zich om tot “allen tegen één”. De uitschakeling van de zondebok kan eindeloos verscheiden zijn. Deze persoon, meestal een geheel onschuldige zonderling, wordt verdronken, onthoofd, verbrand, van de rotsten geduwd, gekruisigd…Alle menselijke beschavingen zijn gebouwd op geweld en moord, op het uitschakelen van een zogenaamde schuldige, een zondebok. Cain, die uit jaloersheid zijn broer Abel vermoordde, kunnen we de stichter noemen van de eerste menselijke beschaving. Romulus en Remus zijn tweelingbroers, gevoed door een wolvin. Rome is gesticht door Romulus, die zijn broer Remus uit na-ijver vermoordt (rond 753 voor Christus).
Jozef wordt als slaaf verkocht in een vreemd land. Wanneer hij later als onderkoning zijn broers ontmoet, dwingt hij hen terug te komen met Benjamin, de lieveling van hun vader. Hij zal alles doen om dezelfde jaloezie, waarvan hij slachtoffer was, op te wekken tegen Benjamin. Aan tafel laat hij Benjamin 5 X meer eten bezorgen dan de anderen. Dan lokt hij hem in de val en eist dat Benjamin zijn slaaf wordt. De verhouding onder de broers is evenwel totaal veranderd. Ze zijn door het lijden gelouterd. Er is geen enkel teken van na-ijver meer te bespeuren en niet de minste voldoening om de veroordeling van Benjamin. Integendeel. Ze willen hun leven geven voor hem, voor hun vader, voor elkaar. Dat zijn de nieuwe maatschappelijke verhoudingen die Jezus geopenbaard en gebracht heeft.
Jozef is de voorafbeelding van Jezus, onschuldig veroordeeld en gekruisigd. Hij geraakt met twee anderen in de gevangenis. Jezus hangt tussen twee anderen aan het kruis. Farao verwijst het volk dat honger heeft naar Jozef en zegt: “doe maar wat hij u zeggen zal”. Maria verwijst de dienaars op de bruiloft van Cana naar Jezus met dezelfde woorden. Na veel ellende is Jozef verheven tot redder van Egypte én van zijn eigen volk. Juda wil zijn leven geven voor zijn broer Benjamin om hem met de anderen broers te laten terugkeren en een groot leed te besparen aan hun vader. Jozef maakt zichzelf kenbaar aan zijn nietsvermoedende broers. De verrezen Heer openbaart zichzelf aan de onthutste apostelen.
Jezus heeft geopenbaard wat verborgen was vanaf de grondvesting van de wereld (cfr Mattheüs 13, 35). Mensen hadden niet door dat ons maatschappelijk leven gebouwd is op “nabootsend verlangen”, een slechte navolging en het uitschakelen van een zondebok. Mensen willen hebben wat anderen hebben, nemen het verlangen van anderen over. Zo begon het al met Adam en Eva. Eva neemt gewoon het verlangen van de slang (duivel) over en Adam neemt het verlangen van Eva over. Mensen nemen in onze tijd het verlangen over van de hogepriesters/-eressen van de mode, hoe lelijk of onpraktisch de kleding ook mag zijn. Regeringen willen de vernietigingswapens van de grootste mogendheden waarmee het leven driemaal kan vernietigd worden, alsof éénmaal niet genoeg is. Hieruit groeit jaloezie, die steeds groter wordt en een hele maatschappij kan aansteken. Het wordt een besmettelijke strijd van allen tegen allen, die zich omvormt tot een strijd van allen tegen één, bij voorkeur een willekeurige, onschuldige zonderling. Deze wordt als dé zondebok algemeen veroordeeld en uitgeschakeld. En er is weer rust, tenminste heel even. Hierna begint alles weer opnieuw: na-ijver, spanningen, geweld, aanduiden van een zondebok en uitschakeling… Dat is de korte samenvatting van alle beschavingen vanaf de meest archaïsche tot nu toe. Het christelijk geloof heeft hierin enige verzachting gebracht. Het handelen van afzonderlijke personen, zoals Juda in de geschiedenis van Jozef, geven ons een beeld van wat een nieuwe christelijke maatschappij kan zijn.
Jezus zegt dat Hij niet gekomen is om te veroordelen maar om te redden en dat Hij niet meer het offer van een zondebok wil maar barmhartigheid. Het straffen en veroordelen van een schuldige, een zondebok, blijft het geweld aanmoedigen. Jezus heeft deze spiraal van geweld gebroken door alle schuld op zich te nemen en zelf op geen enkele wijze deel te nemen aan het geweld. In het afschuwelijk monsterproces waarin Hij als Onschuldige tot de gruwelijke geseling en kruisdood werd veroordeeld, heeft Hij zich zelfs niet met één woord verdedigd. Hij heeft vrijwillig en uit liefde alle schuld van de mensheid ondergaan door te sterven op het kruis. Door te verrijzen heeft hij de dood vernietigd. Het blijven voor ons inderdaad mysteries, maar ze zijn daarom niet minder historische werkelijkheden. De kruisdood van Jezus is bovendien een van die feiten uit de mensengeschiedenis die het sterkst historisch bewezen is.
De geschiedenis kent vele beroemde mannen en vrouwen, helden en heiligen. Niemand benadert echter de onovertroffen genialiteit van Jezus’ leer en leven. Hem herkennen we als God en tegelijk als volmaakte Mens. Hij bracht de hemel op aarde, een geheel nieuwe samenleving. Daarbij wordt de bevrijding van het geweld en het kwaad in de maatschappij niet meer gezien in het uitschakelen van een eensgezind aangeduide slachtoffer, een zondebok. Jezus zegt dat Hij deze offers niet meer wil maar in de plaats daarvan barmhartigheid verlangt. Hij kwam niet om te veroordelen, te straffen en uit te schakelen maar om te redden en wel iedereen die zich aan Hem toevertrouwt. Vele grote heiligen hebben dit begrepen en hebben het menselijk nabootsend verlangen met zijn jaloezie en geweld afgelegd. Ze hebben Jezus’ voorbeeld gevolgd en gaven hun leven voor anderen, zoals Juda voor Benjamin of zoals pater Maximiliaan Kolbe voor een huisvader in het concentratiekamp van Auschwitz (+ 1941) en vele anderen, elk op hun eigen wijze. Dit is de geest van een christelijke beschaving.
P. Daniel, Mar Yakub, Qâra, Syrië, 11.8.23
Flitsen
Zowel in oost als west werd deze zondag het hoogfeest van de gedaanteverandering van de Heer gevierd. Het vindt zijn oorsprong mogelijk in de wijding van de kerken op de Tabor. Nadat Petrus zijn duidelijke belijdenis had gegeven over Jezus als de Messias, toont de Heer zich even in zijn volle glorie voor zijn uitverkoren apostelen. Het is een bemoediging vlak voor zijn lijden en sterven. Het is tevens een voorbode van zijn verrijzenis.
Met de 6 S.O.S. jongeren, de twee meisjes en onze eigen jongeren is er nu voldoende jeugd aanwezig om flinke opruimingswerken te verrichten. Onder hen is er ook een fotograaf, die me een hoeveelheid foto’s bezorgde, waaruit ik een keuze kon maken, waarvoor hartelijk dank.
Lees verderMaria Hemelvaart
Waar eindigt de oorlog in Oekraïne?
Na de anti-tankwapens, kwam de artillerie. Na de artillerie, kwamen de tanks. Na de tanks, komen de vliegtuigen. Na de vliegtuigen komen de raketten. Wat komt na de raketten eigenlijk? Onze soldaten. Onze mannen. Onze zonen.
Dat is de consequentie van de fuik waarin ze ons gestoken hebben. Een eindeloze oorlog waarvan ze geen flauw benul hebben hoe we daar ooit terug uit geraken.
Maar moeten we Putin dan zomaar laten doen zal men opwerpen. Neen. Maar met morele hoogdravendheid geraak je niet verder dan onder de eigen kerktoren, of veel waarschijnlijker, in de hel.
De realiteit is dat Europa
- 1) militair onvoorbereid was door hun naïef soft (flower) power-beleid
- 2) economisch fragiel is gemaakt door hun liberaal globalisme en
- 3) strategisch afhankelijk is van de USA voor onze veiligheid en van dubieuze regimes voor onze energievoorziening, met dank aan de Green Deal en anti-nucleaire dogma’s.
- Dat zijn gewoon geen kaarten om aan machtsprojectie te doen, maar wel om lessen uit te trekken.
De meest waarschijnlijke uitkomst is dat deze oorlog nog heel lang zal duren. De financiële kost daarvan zal steeds meer verschuiven van Amerika naar Europa. Het Westen als geheel zal een relatieve verzwakking kennen in de wereld, waar overigens de overgrote meerderheid niet aan ‘onze’ kant staat. Europa onderwerpt zich nog meer aan de Amerikaanse dominantie, waaraan we trouwens onze veiligheid middels afschrikking te danken hebben, maar dat is een tweesnijdend zwaard. Rusland zal blijven doorgaan omdat het voor hen om vitaal nationaal belang gaat. Wie de geschiedenis en de mentaliteit van de Russen wat kent, begrijpt hoe lang hun adem kan zijn. De Oekraïners zullen blijven doorvechten zolang ze Westerse wapens krijgen en er Oekraïense toxische masculiniteit is om daarmee te sterven. Cui bono?
De Amerikaanse neoconservatieve senator Lindsay Graham (GOP-SC) becommentarieerde dat als volgt: ‘Russians are dying. The best money we have ever spent’. Op een grote meeting in zijn thuisstaat South Carolina werd de man onlangs minutenlang uitgefloten door tienduizenden. In tegenstelling tot Europa, weten veel Amerikaanse families immers wat het betekent om hun zonen naar een van hun oorlogen (Irak, Afghanistan) te sturen en ze gemutileerd, getraumatiseerd of gedood te zien terugkeren waarbij iedereen zich ondertussen afvroeg wat ze daar eigenlijk deden.
Tom Vandendriessche, Europees Parlementslid Vlaams Belang
“Iedereen”
“De Kerk heeft “geen deuren” en dus mag iedereen er binnenkomen, “iedereen, iedereen, zonder enige uitzondering”…Dat is de boodschap waarop paus Franciscus de meeste nadruk gelegd heeft tijdens de voorbije Wereldjongerendagen in Portugal.
Wie is die “iedereen”? Zijn het de katholieken, die trouw willen zijn aan de katholieke leer, zoals die altijd gepredikt werd, dikwijls met het martelaarschap tot gevolg, zijn het diegenen die de traditionele H.mis willen volgen, die zovele priesters tot heiligheid gebracht heeft? Neen, op de vooravond van de met veel bombast aangekondigde synode, blijkt uit haar “Instrumentum Laboris” dat die “iedereen” in de eerste plaats bedoeld is voor de “gescheidenen en hertrouwden, voor degenen die polygaam zijn en voor de personen die zich als LGBTQ+ uiten”…Daarmee is de toon gezet…”
Lees: De Kerk is er voor iedereen behalve voor de katholieken