De maatschappij zonder ‘samen’leving

Het aantal huwelijken in Frankrijk halveert

De cijfers spreken voor zichzelf: het aantal huwelijken in een kerk bedroeg in 2008 in Frankrijk 88.564, in 2019 was dat aantal gehalveerd tot slechts 44.951. Het is echter niet louter een ‘katholiek’ verschijnsel, maar eerder een maatschappelijke malaise, zegt socioloog Jean Viard aan de zender France Info: “We evolueren naar een maatschappij van individuen, die apart leven, we hebben onderbroken levens, met een explosie van celibatair leven”. Viard, die vroeger de socialiste Ségolène Royal steunde, is nu een van de steunpilaren van Emmanuel Macron.

Deze vleesgeworden anti-Elchardus zingt de lof van de postmoderne, links-liberale maatschappij. “We zijn een maatschappij van de individuele vrijheid. In het privéleven en in de democratie. Men gaat niet stemmen als het hem of haar niet interesseert. Ik vergelijk de afwezigheid bij verkiezingen vaak met kinderen tijdens het huwelijk. Men kan zeggen dat het een met het ander niets te maken heeft, maar ik zeg u dat deze beide zaken veel zeggen over de individuele autonomie in onze maatschappij, die een maatschappij is die zich ‘gedeconstrueerd’ heeft.

Het is duidelijk dat de instituut van het huwelijk zijn beste tijd heeft gehad in Frankrijk. 60 procent van de kinderen wordt geboren buiten het huwelijk. Eén op de twee huwelijken in de regio Ïle-de-France eindigt binnen de 5 jaar op een scheiding. Ook de gemiddelde leeftijd waarop wordt getrouwd, is een indicatie dat een en ander totaal verkeerd loopt: vrouwen trouwen nu gemiddeld op 37-jarige leeftijd in Frankrijk, mannen op 40-jarige leeftijd. Meer dan de helft van de woningen in Parijs worden bewoond door alleenstaanden. Jean Viard heeft nog cijfers: “30 procent van de meisjes zegt dat ze geen kinderen willen”, en “37 procent van gediplomeerde meisjes wil geen kinderen omwille van de klimaatcrisis”.

Dat het resultaat niet bepaald geruststellend is, mag duidelijk zijn. “In 1970 werden in Frankrijk 393.686 huwelijken geregistreerd, in 2019 waren dat er 227.000, waarvan 221.000 tussen mensen van verschillend geslacht en 6.000 tussen mensen van hetzelfde geslacht”, zegt Viard. Wat Viard – en daarin laat hij zich natuurlijk kennen als een echte links-liberaal – vergeet te vermelden, is de toename van existentiële angst bij de West-Europese jeugd. Want als elk perspectief zowat ontbreekt, en als alle maatschappelijke steunpunten stilaan als los zand door de vingers glijden, blijft alleen de angst. En zet men niet meer de stap naar een huwelijk of kinderen.

Het is net die verkruimeling van onze maatschappij, die professor emeritus Marc Elchardus in zijn boek “Reset”* op de korrel nam. Want hoe maak je uit deze autonome individuen, die elke band met angst tegemoet zien, een samenhangende, solidaire levensgemeenschap? Dan wordt het meestal heel stil aan liberale kant….

Peter Logghe

*Boekbespreking “Reset”

Het WEF zendt zijn missionarissen uit

MOETEN DE BOEREN WEG VOOR TRISTATE CITY?

In een Nederlandse krant (ik weet niet dewelke, ik heb de foto gepikt van Twitter) verscheen een artikel over ‘Tristate City‘. De schrijver is Peter Savelberg, die de bedenker van dit stedennetwerk is. Naar ik ergens heb gelezen geldt Savelberg als een ‘visionair’.

‘TristateCity’ is een bundeling van alle steden in Nederland, Vlaanderen en het Ruhrgebied (Duitsland), met als doel de creatie van een performante wereldstad die kan wedijveren met andere wereldsteden, zoals Shangai of Los Angeles.

Dit project wordt inhoudelijk en financieel gesteund door het Nederlandse bedrijfsleven, institutionele beleggers (pensioenfondsen e.d.) en projectontwikkelaars (uiteraard!!!). In het krantenartikel lezen we verder dat ook de Nederlandse overheid geïnteresseerd is in het project. Ook bij ons zou de interesse groeien.

Peter Savelberg houdt bij hoog en bij laag vol dat zijn project geen uitstaans heeft met het stikstofbeleid van de Nederlandse overheid. Maar elders staat te lezen dat de voorzitter van de Nederlandse Vakbond voor Pluimveehouders, Bart-Jan Oplaat, daar anders over denkt. Hij ziet zelfs grote overeenkomsten tussen de stikstofkaart van de overheid en de Tristate map. “Die kun je bijna 1-op-1 over elkaar leggen”, stelt hij. Zo oppert de stikstofkaart van de overheid een grote reductie in Limburg – voornamelijk rondom Maastricht. Bijna heel die provincie kleurt paars en groen, wat correspondeert met tot 47 en tot 95 procent reductie in die gebieden, oftewel: daar moeten boeren verdwijnen.

Op de Tristate-kaart is in diezelfde regio te zien dat daar een aantal grote steden gevestigd zal zijn. Is het het dan ook toeval dat bedrijven als Dokvast, een investeringsbedrijf in slim en duurzaam vastgoed, zich gaat vestigen in het Limburgse Echt-Susteren “omdat dit onderdeel is van de Tristate City”, zoals staat te lezen in een rapport op hun site.

De boeren doen er goed aan dit dossier in het oog te houden, al lijkt het project ‘Tristate City’ in tegenspraak te zijn met de uitbreiding van het aantal natuurgebieden. Anderzijds hanteren de Vlaamse en Nederlandse overheden wel héél strenge stikstofnormen . In tegenstelling tot wat soms wordt beweerd, worden die niet opgelegd door de EU. In Wallonië worden overigens geen strenge normen opgelegd: omdat Wallonië geen deel uitmaakt van ‘Tristate City’? Let wel: dit project is geen deel van het officiële beleid. Nog niet…?

Wim De Winter op fb

Bron: https://deanderekrant.nl/nieuws/tristate-city-network-wil-nederland-omtoveren-tot-slimme-wereldstad-2022-09-03

Opzij, opzij, opzij de migrantenstoet komt erbij (2)

Na Lörrach, waar huurders plaats moeten maken voor “vluchtelingen”, zijn in Berlijn de bewoners van een rusthuis de volgende slachtoffers van de welkompolitiek der Duitse regering. Het rusthuis maakt deel uit van het patrimonium van een christelijke stichting, het Johannesstift. Oudere, christelijke zorgbehoevenden eruit, andere godenaanbidders erin.

Het devies van het Johannesstift:

Lasst uns nicht lieben mit Worten, noch mit der Zunge, sondern mit der Tat und der Wahrheit.

1. Johannesbrief, Kapitel 3, Vers 18
Die Stiftung fördert Menschen, die Unterstützung brauchen. Ihre verschiedenen Arbeitsbereiche setzen dieses Ziel um.

Nederlands korte vertaling: “Geen woorden, maar daden.”

De stichting helpt mensen die steun nodig hebben, staat er ook nog bij vermeld. Zijn gepensioneerde, hulpbehoevende Duitsers geen mensen? En dan hebben ze nog geluk dat de Duitse regering niet de raad van prof. Yusuke Narita wil volgen. Of… voorlopig nog niet?

https://youtu.be/CSnR3eS9yW8
https://www.rechtsanwalt.com/news/kommunen-kuendigen-fluechtling-mietern/

Geslachtenwaanzin in het kwadraat

Poco blondje: “Michael, weet je wat de belangrijkste doodsoorzaak van zwangere mensen is?”
M.K.: “… Mensen?… zwangere mensen?.. euh… moeders?”
Poco blondje: “Als je ze per se moeders wilt noemen… ze zijn niet allemaal moeders… maar als je hen per se zo wilt noemen…”
M.K.: “Wat zijn ze dan als ze geen moeders zijn?”
Poco blondje: “Het zijn zwangere mensen.”
M.K.: “Welke mensen – buiten moeders – kunnen er zwanger zijn?”
Poco blondje: “Je hebt slechts enkele lettergrepen meer nodig om een inclusief taalgebruik te hanteren.”
M.K.: “Om wie er deel van uit te maken?”
Poco blondje: “Om mensen erbij te voegen die zich niet identificeren als vrouw, maar toch zwanger kunnen worden.”
M.K. “Je zegt me dus dat de voorwaarde om als een rechtvaardig mens beoordeeld te worden ik moet aanvaarden dat een man écht een vrouw kan worden? Dàt is dus de voorwaarde dat ik een rechtvaardig mens kan zijn?”
Poco blondje: “… euh… ja!”
M.K.: “Ik zou me willen identificeren – ik identificeer me – als waarheidsgetrouwe persoon m.b.t. dit thema. Ik zou je willen vragen mijn identiteit te aanvaarden en bevestigen. Doe je dat?”
Poco blondje: “… wel, je bent echter geen medische professional. En abortus en zwangerschap maken je identiteit niet uit.
M.K.: “Dat is wel degelijk mijn identiteit. Ik verzeker je: dat is mijn identiteit.”

Mocht u zin hebben heel het gesprek tussen het poco blondje en Michael Knowles te bekijken, dan klikt u hier. U kan maar u moet niet. Het poco blondje, Bronte Remsik, studeert trouwens medicijnen en is een abortussupporter.

Vrijdag 3.3.23: Lezing pater Daniël

EEN STEM UIT DE WOESTIJN VAN SYRIË

Datum : Vrijdag 3 maart 2023 om 19u30 in het Wijkcentrum Xaverianen (Xaverianenstraat 13/003, 8200 Brugge).
Gratis ondergrondse parking.

Spreker : Vrijdenker Pater Daniël Maes. SYRIË IS EEN DOORN IN HET OOG VAN DE VS.

Pater Daniel is 12 jaar geleden naar Syrië gekomen op uitnodiging van moeder Agnes-Mariam, stichteres en overste van het klooster Mar Yakub in Syrië. Hij is nu voor enkele weken in België. De welvaart, veiligheid en harmonieuze samenleving van het Syrische volk waren opmerkelijk in de beginjaren van zijn verblijf. Hij zag later hoe de opstanden van buiten af georganiseerd werden, om het land te ontwrichten.

Zowat alles wat onze gezaghebbende media over Syrië schreven, was leugen en pure oorlogspropaganda om het collectieve westen een voorwendsel te geven om dit land ten gronde te richten en zijn grondstoffen te roven. Toen het westen met de hulp van terroristische groepen dit land toch niet op de knieën kreeg, begon het met een economische oorlog. Wurgende sancties, het stelen van 80% van zijn olie en van zijn graan, samen met voortdurende aanslagen en kidnappings, gaan door tot nu.

En dan kwam die verschrikkelijke aardbeving. De mensen die in het noorden van het land al zo zwaar werden getroffen, werden aanvankelijk genegeerd. Heel de wereld wilde Turkije helpen en slechts enkele echt bevriende landen kwamen Syrië ter hulp. Het klooster Mar Yakub – slechts enkele zusters en fraters uit acht landen – heeft vanaf het begin zich op speciale wijze ingezet voor de noodlijdenden in Syrië én Libanon. De kloostergemeenschap is omringd door een grote groep vrijwilligers. De inkom en giften komen ten goede aan de slachtoffers van de aardbeving. Bij voorbaat dank!
Na de lezing kunt u vragen stellen. Voor wie Pater Daniël niet kent, lees hier >>

Inschrijving: 9 euro
INSCHRIJVEN: klik hier

Organisatie: Tegenstroom

‘Door tegenstroom te varen komt men uiteindelijk aan de bron terecht, en daar is het water het zuiverst!’