Ook in Australië heeft men een slag van de geslachtenmolen gekregen:
Op 23 november verkondigden de Australische Groenen (partij) dat ze 15 miljoen Aus. dollar – per jaar! – eisen om de medische kosten voor trans-operaties en/of behandelingen van Australiërs te dragen. Maar eigenlijk willen de Groenen dat gewoon àlle medische geslachtwijzigende of -gerelateerde kosten door de belastingbetaler gedragen worden.
Enkele citaten van hun boegbeelden:
“Trans en geslachtsmultigeöriënteerde mensen verdienen het dat de uiting van hun geslacht bevestigd wordt.”
“Geslachtsbevestigende gezondheidszorg kan voor sommige trans- en geslachtsmultigeöriënteerde mensen van levensbelang zijn, maar de grote hindernissen en kosten zorgen ervoor dat toegangbare gezondheidszorg voor hen uitgesloten is, tenzij zij met tienduizenden dollar schuld belast worden. Dit is onaanvaardbaar in een rijk land als het onze.”
Personent Hodie is een kerstlied in het Latijn geschreven dat oorspronkelijk werd gepubliceerd in het Finse liedboek Piae Cantiones uit 1582, in een volume van 74 middeleeuwse liederen verzameld door Jacobus Finno (Jaakko Suomalainen), een Zweedse lutherse geestelijke.
Het liedboek vond zijn oorsprong in de bibliotheken van zangscholen in de kathedraal , waarvan het repertoire sterke banden had met het middeleeuwse Praag, waar administratieve studenten uit Finland en Zweden generaties lang hadden gestudeerd.
Een melodie gevonden in een manuscript uit 1360 uit de nabijgelegen Beierse stad Moosburg in Duitsland lijkt sterk op elkaar, en het is uit dit manuscript dat het lied meestal gedateerd is.
De Latijnse tekst is waarschijnlijk een muzikale parodie op een eerder 12e-eeuws lied dat begint met ‘intonent hodie voces ecclesie’, geschreven ter ere van Sint Nicolaas , de patroonheilige van Rusland, zeelieden, prostituees en kinderen – aan wie hij traditioneel geschenken brengt op zijn feestdag, 6 december.
Hugh Keyte en Andrew Parrott merken op dat twee van de verzen een ongebruikelijke dubbele herhaling hebben (“Submersum, -sum, -sum puerum”; “Reddens vir-, vir-, vir-ginibus”). In “intonent hodie” werden deze gebruikt om de drie jongens en drie meisjes te illustreren die door Sinterklaas werden gered van respectievelijk verdrinking en prostitutie. Liederen uit Piae Cantiones werden tot in de 19e eeuw in Finland uitgevoerd. Het boek werd bekend in Groot-Brittannië nadat een zeldzaam exemplaar van Piae Cantiones van Peter van Nyland als geschenk werd geschonken aan de Britse minister in Stockholm . Hij gaf het vervolgens aan John Mason Neale in 1852, en het was van dit exemplaar dat Neale, in samenwerking met Thomas Helmore, liedjes publiceerde in twee collecties in respectievelijk 1853 en 1854.
De grootste grap is dan ook dat wij het lied weer vanuit het Engels overnemen en er vervolgens een tekst bij maken die niet zoveel meer met Kerst te maken heeft: “God is goed altijd weer”…
Latijnse tekst: Personent hodie voces puerulae, laudantes iucunde qui nobis est natus, summo Deo datus, et de vir, vir, vir (2x) et de virgineo ventre procreatus.
In mundo nascitur, pannis involvitur praesepi ponitur stabulo brutorum, rector supernorum. Perdidit, dit, dit,(2x) perdidit spolia princeps infernorum. Magi tres venerunt,
munera offerunt, parvulum inquirunt, stellulam sequendo, ipsum adorando, aurum, thus, thus, thus,(2x) aurum, thus, et myrrham ei offerendo.
Omnes clericuli, pariter pueri, cantent ut angeli: advenisti mundo, laudes tibi fundo. Ideo, o, o, (2x) ideo gloria in excelsis Deo.
De Schotse politie zal criminelen met alle typisch mannelijke lichamelijke attributen als vrouwen registreren indien zij zich als vrouw identificeren. Zelfs verkrachters…
De vraag is in welke gevangenis ze zullen belanden: bij hun potentiële prooi?
Wie de indruk krijgt dat het hier om een ingestudeerde sketch gaat van een satirisch tv-programma… zit er helemaal naast. In Oeganda is nog veel werk aan de winkel vooraleer ze even heropgevoed zijn als wij! Veel kijkplezier!
U moet ons verontschuldigen: dit pareltje te vertalen is onbegonnen werk…
Wereldwijd zouden er momenteel zo’n 1.4 miljard auto’s voor de verplaatsing van personen, resp. vracht, ingezet worden.
In Duitsland heeft men berekend dat het tegen 2030 verwachte aantal nieuwe elektrische auto’s 36 miljoen bedraagt, die 1300 Gigawatt batterijcapaciteit nodig hebben. Maar de momenteel bekende kobaltreserves zijn volgens de voorziene behoeftes van vandaag slechts nog voor 11 jaar toereikend.
Die amptelike lied tydens die 170 jarige herdenking van die slag van Bloedrivier.
De Slag bij Bloedrivier (16 december 1838) werd uitgevochten aan de oever van de rivier de Ncome, in wat tegenwoordig KwaZulu-Natal, Zuid-Afrika is, tussen 464 Voortrekkers (“Nederlandse pioniers”), geleid door Andries Pretorius, en naar schatting 10.000 tot 15.000 Zulu’s. Er vielen meer dan 3.000 doden onder de soldaten van koning Dingane, waaronder twee Zulu-prinsen die met prins Mpande streden om de Zulu-troon. Drie leden van het Voortrekker-commando raakten lichtgewond, waaronder Pretorius. De slag bij de Bloedrivier speelt een centrale rol in het Afrikaner nationalisme. Er wordt aangenomen dat de strijd Gods tussenkomst aantoont en daarmee ook het goddelijke recht om als onafhankelijk volk te bestaan. Afrikaners beschouwen de plaats van de Bloedrivier en de herdenking van de dag als heilig.
"Lauwe types vindt Jezus maar niks. 'Ik ben wel katholiek, maar niet fanatiek' vindt Jezus maar een slogan van niks. Hij wil niet dat we lauw zijn, dat we maar een beetje goedbedoeld aanmodderen.
Nee, zegt Hij, ga er voor de volle honderd procent voor! Voor de liefhebbers verwijs ik naar Markus 8.34 en Matteüs 10.39.
Ondanks deze zware eis, trok Jezus veel volk. Niet omdat Hij een agressief koopman was. Hij dwong niemand, maar deed ook niet zelfs het minste water bij de wijn om mensen maar over te halen. Hij maakt het ook al niet aantrekkelijk om Hem te volgen, je moest immers letterlijk alles achter je laten en geen enkel probleem uit de weg gaan, ook al kost het je leven."
Rob Mutsaerts, Gewoon over geloof, Malherbe & Partners, Maarheeze, 2014, blz. 49-50
‘Waarom ben ik geen “katholiek”? Er is namelijk zo veel in het boek van Mutsaerts wat ik kan onderschrijven. Wat hij zegt over ook mijn favoriete auteur C.S. Lewis bijvoorbeeld. Wat hij zegt over Jean Valjean, de hoofdfiguur uit Victor Hugo’s Les Misérables. Ook wanneer hij zegt “Je hoeft geen fan van Wilders te zijn om te zien dat de hypocrisie van zijn tegenstanders werkelijk stuitend is”. Ik heb genoten van zijn aanstekelijk enthousiaste stijl van schrijven. Het is een boek dat vele lezers verdient.’ (Paul Cliteur)
Brian Williams was decennialang hèt gezicht van MSNBC. Hij heeft zijn afscheid als volgt medegedeeld:
“Ik zal proberen het kort te houden. Na 28 jaar is het mijn keuze om in het grote onbekende te springen zonder net , zoals ik nu doe, voor het eerst in mijn 62 jaren.
Mijn grootste zorg gaat naar mijn land. Ik ben noch een “liberal” (links, socialist) of een conservatief. Ik ben een institutionalist. Ik geloof in deze plaats en in mijn liefde voor dit land ben ik niemands onderdaan. Maar de duisternis aan de rand van de stad heeft zich uitgespreid naar de hoofdstraten en snelwegen en buurten. Het zit nu in het lokale café en de bowlingbaan en de supermarkt. En het moet erkend en verantwoord worden.
Volwassen mannen en vrouwen, die een eed aan onze grondwet zweerden, verkozen door hun kiezers met universiteitsdiploma’s waarvan ik alleen maar kon dromen, hebben besloten deel uit te maken van de maffia en te vervellen in iets dat ze niet zijn, hopende dat wij op de een of andere manier vergeten wie ze waren.
Zij hebben beslist alles te verbranden – met ons erin… Dàt zou je even bang moeten maken als deze ouder wordende vrijwillige brandweerman… Zij hebben beslist alles in de fik te steken met ons erin…”
We herdenken vandaag de geboortedag in het jaar 1766 van Emmanuel Jozef Van Gansen, bekend bij vriend en vijand als leider van de Boerenkrijg in de Kempen en omstreken.
Nadat Frankrijk in 1795 de Zuidelijke Nederlanden annexeerde, kwam in 1798 de Vlaamse en Brabantse boerenbevolking in opstand tegen de Franse bezetters (sansculotten). Samen met Albert Meulemans was Emmanuel Jozef Van Gansen tijdens deze Boerenkrijg een leider van de opstandelingen, door de Fransen brigands (struikrovers) genoemd. (Lees meer…)
Tijdens het beleg van Diest liep hij ernstige verwondingen op waardoor hij bij de ontruiming van de stad moest achterblijven. Om te ontsnappen ensceneerde hij zijn eigen begrafenis, zodat de Fransen zouden denken dat hij gesneuveld was. Zijn manschappen vulden een kist met stenen en lieten ze op het kerkhof begraven. Eens voldoende hersteld, werd van Gansen in een grote ton per kar uit de stad Diest gesmokkeld, waarna hij onderdook. Emmanuel Jozef van Gansen overleed in zijn geboortestad Westerlo in 1842.
Een lezing van François Van Gehuchten is een absolute aanrader:
